معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 308

خامس بنصفه كذلك ، وفي سادس بما يشبع واحداً ، وفي سابع سبعة ، وفي ثامن عشرة ، وهذا الاختلاف أمارة الندب واختلاف مراتبه في الرجحان إذ التخيير بينها وجوباً لا قائل به ، والأخذ ببعضها ولو بالمشهور يوجب طرح البواقي وانحصار الحجّة بما لا يقاوم أدلَّة المختار ، وشهرة القدماء لم تبلغ حدّا يكافئ شهرة المتأخّرين ، فضلًا عن أن ترجّح عليها لمخالفة الصدوق في « المقنع » ( 1 ) والشيخ في بعض كتبه ( 2 ) . ودعوى الشيخ والسيّد إجماع الفرقة على الوجوب ( 3 ) لا عبرة به في أمثال المقام . هذا ، ولم نقف على مستند للراوندي . وتعلَّق الكفّارة ندباً أو وجوباً يختصّ به ، فلا يتعلَّق بها وفاقاً . وعلى ما اخترناه من الاستحباب وكونه ذا درجات مختلفة ، يمكن حصوله بكلّ من التقادير المذكورة ، وأفضلها المشهور ، وأدناها إطعام مسكين . والمشهور اختلاف الثلاثة باختلاف العادة ، وهو ظاهر الخبر ( 4 ) ، فالأوّل لذات الثلاثة الأول ، ولذات الأربعة مع ثلث الثاني ، ولذات الخمسة مع ثلثيه ، وهكذا ، ومثله الوسط والأخير . والراوندي ثلَّث العشرة ( 5 ) ، والديلمي قسّمها إلى أربعة وثلاثة وثلاثة ( 6 ) ،