معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 284

وأن يبلغ غيره مع أيّام النقاء عشرة ، وفاقاً للفاضلين والثانيين ( 1 ) وأكثر الثالثة إذ مقتضى التقابل كونه طهراً ، فلا بدّ أن يبلغها لعموم الأخبار ، وتكرّر نقل الإجماع . وظاهر « المبسوط » ( 2 ) عدم الاشتراط لعموم أخبار التمييز ، وخصوص الموثّقين ( 3 ) . وأُجيب عن الأوّل بالتخصّص ، وعن الثاني بالتأويل جمعاً . فلو رأت خمسة أسود ثمّ خمسة أصفر ثمّ عاد الأسود عشرة ، تحيّضت بأوّل الأسودين على المختار ، وبهما على غيره . الثاني : المنصوص من صفات الحيض : السواد والدفع والحرارة ، بل الحمرة والكثرة ( 4 ) . وزاد الجماعة القوّة ( 5 ) ، وهي إمّا باللون ، فالأسود قويّ الأحمر ، وهو قويّ الأكدر . أو بالقوام ، فالثخين قويّ الرقيق . أو بالرائحة ، فالمنتن قويّ غيره ، وذو الثلاثة قويّ ذي الاثنين ، وهو قويّ ذي الواحد ، وهو قوي العادم ، ولو استوى العدد مع الاختلاف فلا تمييز . وكأنّ نظرهم إلى ابتناء الأوصاف على الظن والغلبة ، والغالب المظنون كون دم الحيض أقوى من غيره . على أنّ أكثر مراتب القوّة يرجع إلى النصوص . الثالث : لا يلزم التكرار في المتميّز ، فلو رأت ما بصفة الحيض في شهر ثلاثة