معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 263

فصل [ ثبوت العادة ] ثبوت العادة بمرّتين كعدمه بالمرّة مجمع عليه ، والنصوص بهما مستفيضة ( 1 ) ، واشتقاقها من العود يقرّر الأوّل ، ولا ينافي الثاني . وأقوى العادات العدديّة الوقتيّة ، ودلالة النصوص على اعتبارها ظاهرة فتستقرّ برؤية الدم خمسة مثلًا في أوّل شهرين ، فتتحيّض برؤيته في أوّل الثالث وترجع إليها عند تجاوزه العشرة وعند استمراره ، ولو رأته في آخر الثاني رجعت إلى الخمسة عند التجاوز . والظاهر تحيّضها بذلك لا استظهارها إلى الثلاثة كالمبتدأة ( 2 ) والمضطربة كما يأتي . والعدديّة تستقر عدداً برؤيته خمسة في أوّل الشهر وآخره ، وفي المقطوع والمرسل ( 3 ) دلالة على اعتبارها ، وتقدّم العادة وتأخّرها عادة يؤكَّده ، فيرجع إليها عند التجاوز . وبحسب الوقت كالمضطربة في الاستظهار بالرؤية وعدمه . و [ إذا ] استمر بها الدم ، ففي إلحاقها في الدم الرافع وما فوقه بذاكرة العدد الناسية للوقت ، أو العمل بالروايات مع سبق عادة مستقيمة ورجوعها إلى الأقارب بدونه وجهان . والوقتية تستقرّ وقتاً برؤيته في أوّل شهرين خمسة وسبعة ، وفي المرسل ( 4 ) دلالة على اعتبارها ، فتتحيّض برؤيته في أوّل الثالث . وفي العدد كالمضطربة ،