معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 211

وفتح العين ، بما يدفع القذى ولا يوجب الأذى للمرسل ( 1 ) . وكون الوضوء بمُدّ للإجماع ، وفعل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كما في المستفيضة ( 2 ) ، ويعضده المرسل والخبر ( 3 ) وفي الصحيح ( 4 ) : « المدّ رطل ونصف » ( 5 ) أي بالمدني ، وفي المكاتبة : « الصاع ستة أرطال بالمدني ، وتسعة بالعراقي » ( 6 ) ، وفي نصوص : « المدّ ربع الصاع » ( 7 ) ، ومقتضاها ما هو المشهور من كونه رطلًا ونصفاً بالمدني ورطلين وربعاً بالعراقي ، وكون المدني مثلًا ونصفاً للعراقي ، وكون الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة بالعراقي ، وكون المدّ ربعه . وقول البزنطي بكونه رطلًا وربعاً ( 8 ) شاذّ ، والمضمرة ( 9 ) مع ضعفها ومخالفة بعضها الإجماع لا تفيده . ثمّ الصاع ألف ومائة وسبعون درهماً ، وفاقاً للمشهور للمكاتبتين ( 10 ) فالعراقي مائة وثلاثون ، والمدني مائة وخمسة وتسعون لصريح المكاتبة ( 11 ) . والمثقال الشرعي درهم وثلاثة أسباع ، وهو ثلاثة أرباع الصيرفي ، فهو مثله وثلثه ، والدرهم نصف الشرعي وخمسه ونصف الصيرفي وربع عشره .