معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 124

بالدبغ ( 1 ) لخبرين ( 2 ) يتعيّن حملهما على الندب . ثمّ الاحتجاج بأصالة التذكية والطهارة والبراءة ، والمعارضة بأصالة عدمها ، وتوقّف يقين البراءة عن الصلاة على اجتنابه لا يخفى جليّة الحال فيه . ولو أُخذ من كافر ، أو مسلم أخذه من الآخر فالعبرة به ، ووجهه ظاهر ، وفي بعض الأخبار ( 3 ) أيضاً إيماء إليه . ولو تبدّلت عليه أياد كثيرة ، فإن عرف المبدأ فالعبرة به ، وإلَّا فالمتّجه المنع للقطع بالمحرّم والشكّ في المبيح . ويجوز أخذه من الكفّار أو بلادهم وإن علم التذكية وإن لم يعلم الأخذ من مسلم للقطع بالمبيح . ومن ذلك جلود المصاحف وشبهها . فصل [ تطهير الأجسام الصقيلة ] لا يطهر الصقال بالمسح ، وفاقاً لغير المرتضى . لنا : الاستصحاب ، والإطلاقات ، ومقيّدات الغسل والإزالة والتطهير بالماء . وربّما ظنّ تحقّق الإجماع على طريقته لمعروفيّة نسبه ، وردّ بنسبة الخلاف إليه بعد نسبته إلى بعض . نعم دعوى ثبوته على طريقة الحدس غير بعيدة . للسيّد : خبر الحجّام ( 4 ) ، وهو مع ضعفه لا صراحة فيه ، وزوال المانع