معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 119

وتوقّف العاملي ( 1 ) كمخالفة ولده ( 2 ) في الحاصل عن المتنجّس لا وجه له ، وتغيّر الموضوع صورة واسماً يبطل التمسّك بالاستصحاب . ومثله الخزف والآجر ، وفاقاً لجماعة للأصل ، والاستحالة ، وإطلاق الصحيح ، ونقله الوفاق في « الخلاف » ( 3 ) . خلافاً للعاملي ( 4 ) لبقاء الاسم كالحجر ، وردّ بالمنع . وصحّة السجود عليه ممنوعة ، ولو سلَّم منعنا الملازمة كالقرطاس . والحقّ طهر بخار النجس للأصل ، والاستحالة ، ونفي الحرج ، والإيماء إليه في الخبر ( 5 ) . ويعضده عمل المسلمين في الأعصار والأمصار بلا نكير . والعجين النجس لا يطهر بالخبز ، وفاقاً لغير « النهاية » . لنا : بعد المرسلين ( 6 ) الاستصحاب ، وعدم الاستحالة ، فلا يرتفع أثر النجاسة . ل « النهاية » : المرسل ، والخبر ( 7 ) . وأُجيب بتأويلهما لعدم المقاومة لما ذكر لاعتضاده بالشهرة العظيمة ، بل الإجماع إذ الشيخ وافق المشهور في سائر كتبه ( 8 ) . ويجوز بيعه ممّن يستحلّ الميتة للمستفيضة ( 9 ) ، وتخصيصه بغير الذمّي