دليلنا - مضافا إلى إجماع الفرقة - ما روي ( 1 ) عنه عليه السّلام أنه قال : خير الناس بعد المائتين الخفيف الجاذ ، فقيل وما الخفيف الجاذ ؟ فقال : الذي لا أهل له ولا ولد . وروي أن امرأة أتت النبي عليه السّلام وسألته عن حق الزوج على المرأة فبين لها ذلك ، فقالت : واللَّه لا تزوجت أبدا . ولو كان النكاح واجبا لأنكر عليها ذلك .
مسألة - 3 - « ج » : يجوز النظر إلى امرأة أجنبية يريد أن يتزوجها إذا نظر إلى ما ليس بعورة فقط ، وبه قال « ح » ، و « ك » ، و « ش » ، الا أن عندنا وعند « ك » ، و « ش » أن ما ليس بعورة الوجه والكفان فحسب .
وعن « ح » روايتان ، إحداهما : ما قلناه . والثانية : والقدمان أيضا . وقال داود :
ينظر إلى كل شيء من بدنها وان تعرت .
يدل على مذهبنا - مضافا إلى إجماع الفرقة وأخبارهم - ما رواه ( 2 ) جابر بن عبد اللَّه أن النبي عليه السّلام قال : إذا أراد أحدكم أن يتزوج امرأة فلينظر إلى وجهها وكفيها وروى أبو الدرداء عن النبي عليه السّلام قال : إذا طرح اللَّه في قلب امرء خطبة امرأة ، فلا بأس أن يتأمل محاسن وجهها .
مسألة - 4 - « ج » : يكره للرجل أن ينظر إلى فرج امرأته وليس بمحظور وللش فيه وجهان ، أحدهما : ما قلناه . والأخر : أنه محرم .
يدل على المسألة - مضافا إلى إجماع الفرقة - ما روي ( 3 ) عن النبي عليه السّلام أنه قال : النظر إلى فروج النساء يورث الطرش ، وقيل : العمى ، فدل على أنه
هامش
( 1 ) م : دليلنا ما روى عليه السلام .
( 2 ) م : دليلنا ما رواه جابر بن عبد اللَّه أن النبي عليه السلام قال إذا طرح اللَّه في قلب امرء .
( 3 ) م : دليلنا ما روى عن النبي .