تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المسائل المنتخبة — صفحة 141

مساهمون:

ص١٤١
مترددا " وسيأتي تفصيل ذلك ، فلو خرج قاصدا طي المسافة " الامتدادية أو التلفيقية " وعلم أنه يمر بوطنه أثناء المسافة ، أو أنه يقيم فيها عشرة أيام لم يشرع له التقصير من الأول ، وكذلك الحال فيما إذا خرج قاصدا المسافة واحتمل أنه يمر بوطنه ، أو يقيم عشرة أيام أثناء المسافة ، أو أنه يبقى فيها ثلاثين يوما مترددا فإنه في جميع ذلك يتم صلاته من أول سفره . نعم إذا اطمأن من نفسه أنه لا يتحقق شئ من ذلك قصر صلاته وإن احتمل تحققه ضعيفا . ( مسألة 403 ) : إذا خرج قاصدا المسافة واتفق أنه مر بوطنه أو قصد إقامة عشرة أيام ، أو أقام ثلاثين يوما مترددا . أو أنه احتمل شيئا من ذلك أثناء المسافة احتمالا لا يطمأن بخلافه ، ففي جميع هذه الصور يتم صلاته وما صلاه قبل ذلك قصرا لا يجب اعادته تماما ولابد في التقصير - بعد ذلك - من إنشاء مسافة جديدة وإلا أتم فيما بقي من سفره أيضا . ( الشرط الرابع ) : أن يكون سفره سائغا ، فإن كان السفر بنفسه حراما ، أو قصد الحرام بسفره أتم صلاته ، وليس من هذا القبيل ما إذا سافر قاصدا به ترك واجب : كسفر الغريم فرارا من أداء دينه مع وجوبه عليه . ويدخل في ذلك السفر في الأرض المغصوبة أو على الدابة المغصوبة ونحو ذلك . ( مسألة 404 ) : العاصي بسفره يجب عليه التقصير في إيابه إذا كان مسافة ، ولم يكن الإياب من سفر المعصية ولا فرق في ذلك بين من تاب عن معصيته ومن لم يتب . وكذلك إذا عد الرجوع جزءا من سفره عرفا وتاب ، والا فلا ببعد وجوب التمام والاحتياط بالجمع لا يترك . ( مسألة 405 ) : إذا سافر سفرا سائغا ، ثم تبدل سفره إلى سفر المعصية أتم