تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منهاج الصالحين — صفحة 407

مساهمون:

ص٤٠٧
الأولى والأجدر به أن يصوم ثلاثة أيَّام أو يتصدَّق بما يطيق ، وكفَّارة إفطار الصوم المنذور المعيَّن كفَّارة يمين ، وهي عتق رقبة ، أو أطعام عشرة مساكين ، لكلِّ واحد مدٌّ ، أو كسوة عشرة مساكين ، فإن عجز صام ثلاثة أيَّام متواليات . ( مسألة 1029 ) : تتكرَّر الكفَّارة بتكرُّر الموجب في يومين ، لا في يوم واحد إلاَّ في الجماع والاستمناء ، فإنَّها تتكرَّر بتكرُّرهما ، ومن عجز عن الخصال الثلاث فالأقوى أن يتصدَّق بما يطيق ، وإذا تمكَّن من التكفير بعد ذلك لزمه على الأظهر . ( مسألة 1030 ) : لا يجب في الإفطار على الحرام كفَّارة الجمع بين الخصال الثلاث المتقدِّمة ، وإن كان الجمع أولى وأحوط . ( مسألة 1031 ) : إذا أكره زوجته على الجماع في صوم شهر رمضان ، فالأحوط الأولى أنَّ عليه كفَّارتين وتعزيرين ، خمسين سوطاً ، ولا فرق في الزوجة بين الدائمة والمنقطعة ، ولا تلحق بها الأمة ، كما لا تلحق بالزوج الزوجة إذا أكرهت زوجها على ذلك . ( مسألة 1032 ) : إذا علم أنَّه أتى بما يوجب فساد الصوم ، وتردَّد بين ما يوجب القضاء فقط ، أو يوجب الكفَّارة معه ، لم تجب عليه الكفَّارة ، وإذا علم أنَّه أفطر أيَّاماً ولم يدرِ عددها اقتصر في الكفَّارة على القدر المعلوم ، وإذا شكَّ في أنَّه أفطر بالحلال أو الحرام كفاه إحدى الخصال وقد تقدَّم أنَّه لا يبعد كفايتها ، وإن علم أنه أفطر بالحرام ، وإذا شكَّ في أنَّ اليوم الَّذي أفطره كان من شهر رمضان أو كان من قضائه وقد أفطر قبل الزوال لم تجب عليه الكفَّارة ، وإن كان قد أفطر بعد الزوال كفاه إطعام ستِّين مسكيناً . ( مسألة 1033 ) : إذا أفطر عمداً ثُمَّ سافر قبل الزوال لم تسقط عنه الكفَّارة ، وكذلك إذا سافر قبل الزوال للفرار عنها بل وكذا لو بدا له السفر لا بقصد الفرار .