تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 543

مساهمون:

ص٥٤٣
وفى المتن اختلاف لفظيّ في عدّة مواضع منها قوله عند مقام إبراهيم صلوات اللَّه عليه ففي التّهذيب عليه السّلام ومنها قوله وأحرم فذكره بالفاء وأهمها قوله فإذا انتهيت إلى قصا فإنّه بهذه الصّورة في نسخ الكافي والَّذي في التّهذيب إلى الرّقطا ونحوه في الصّحيح من طريق الصّدوق فما في الكافي تصحيف فاحش والعجب انّ التّهذيب سلم من هذا الغلط ثم انّه كان ينبغي للشّيخ أن يذكر الرّواية من قوله فإذا انتهيت إلى الرقطا دون الردم وموضع التّلبية الَّذي عقد له الباب غير مذكور فيما أورده هنا اما سند الثّاني فهو ضعيف بسليمان بن حرير لانّه مجهول وفى الكافي عن سليمان بن محمّد وهو أيضا مجهول اما سند الثالث فهو ضعيف امّا المتن فلانّ ما تضمّنه هذان الخبران من التّلبية في المسجد وإن كانت ضعيف اسند أو مقتضى الحديث الأوّل تأخير التّلبية إلى الرقطا لكن الصّدوق في الصّحيح روى بطريقه عن معاوية بن حماد والحلبي وطريقية عن عبد الرّحمن بن الحجاج وحفص بن البختري وطريق ابن الحجّاج عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطار عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعا عن عبد الرّحمن وطريق ابن البختري عن أبيه ومحمّد بن الحسن عن سعد والحميري جميعا عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص وروى الأربعة جميعا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال إذا صلَّيت في مسجد الشّجرة فقل وأنت قاعد في دبر الصّلوة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثمّ قم فامش حتى تبلغ الميل ويستوي بك البيداء فإذا استوت بك فلبّ وان أهللت من المسجد الحرام للحج فان شئت خلف المقام وأفضل ذلك حتّى يأتي الرقطا وتلبي قبل أن تصير إلى الأبطح وهذه الرّواية مع صحّة أسانيدها جامعة بين الاخبار فيتعيّن العمل بها من ذلك ما رواه الكليني في الصّحيح عن أبي على الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن أبي احمد عمرو بن حريث الصّيرفي قال قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام من أين أهلّ بالحجّ فقال إن شئت من رحلك وإن شئت من الكعبة وإن شئت من الطريق ورواه الشّيخ أيضا في موضع من التّهذيب معلقا عن محمّد بن يعقوب بسنده وفى آخر