وخصّه العلَّامة في التّذكرة بمن يجيء من المدينة أو الشّام قال فأمّا الَّذين يجيئون من ساير الأقطار فلا يؤمرون بان يدور وليدخلوا من تلك الثنية وهو حسن قال الشّهيد رحمه اللَّه في الدّروس ويستحبّ عندنا دخوله من ثنيه كداء بالفتح والمد وهى الَّتي ينحدر منها إلى الحجون معتبره مكَّة ويخرج من ثنيه كدا بالضمّ والقصر منونا وهى بأسفل مكَّة الحادي عشر يستحبّ أن يكون حافيا على سكينة ووقار يدلّ على ذلك روايات منها ما رواه الشّيخ في الصّحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه قال إذا دخلت المسجد الحرام فأدخله حافيا على السّكينة والوقار والخشوع وقال من دخله بخشوع غفر له إن شاء اللَّه قلت ما الخشوع قال السّكينة لا يدخل بتكبّر وما رواه في الكليني عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام انّه قال من دخلها بسكينة غفر له ذنبه قلت كيف يدخلها بسكينة الَّا غفر له قلت ما السّكينة قال يتواضع الثاني عشر يستحبّ أن يغتسل لدخول المسجد الحرام والأظهر الاكتفاء يغسل دخول مكَّة نعم لو أحدث بعده قبل دخول المسجد استحبّ إعادته الثّالث عشر يستحبّ أن يدخل من باب بنى شيبه بعد أن يقف عندها ويسلَّم على النّبي عليه السّلام ويدخل بالمأثور امّا استحباب الدّخول من بنى شيبه فاستدلّ عليه في المنتهى بانّ النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله دخل منها وعلَّل أيضا بانّ هبل بضمّ الهاء وفتح الباء وهو أعظم الأصنام مدفون تحت عقبتها فإذا دخل منها وطئه برجله وهذا الباب غير معروف الآن لتوسعه المسجد لكن قيل انّه بإزاء باب السلم فينبغي الدّخول منه على الاستقامة إلى أن يتجاوز الأساطين ليتحقّق المرور به بناء على هذا القول وامّا استحباب الوقوف عند الباب والسلم على النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله والدّعاء فيدلّ عليه روايات منها ما رواه الشّيخ في الصّحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال إذا دخلت المسجد الحرام فأدخله حافيا على السّكينة والوقار والخشوع وقال من دخله بخشوع غفر اللَّه له إن شاء اللَّه قلت ما الخشوع قال السّكينة ولا يدخل بتكبّر فإذا انتهيت إلى باب المسجد فقم وقل السّلام عليك أيّها النّبي ورحمة اللَّه وبركاته بسم اللَّه وباللَّه وما شاء اللَّه والسّلام
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 504
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٥٠٤