أن يعجل طوافها طواف الحج قبل أن يأتي منى قال إذا خافت أن يضطرّ إلى ذلك فعلت ثم انّ في النّسخ الَّتي يحضرني للتّهذيب عن صفوان بن يحيى الأزرق ولا ريب انّه غلط وصوابه ما أثبتناه فانّ رواية صفوان عن يحيى الأزرق كثيرة ومثله مظنّة الوهم من غير الممارس محمّد بن علي عن أبيه ومحمّد بن الحسن عن سعد والحميري جميعا عن أيّوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد ومحمّد بن عبد الجبّار جميعا عن محمّد بن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي الحسن عليه السّلام في تعجيل الطَّواف قبل الخروج إلى منى فقال هما سواء آخر ذلك أو قدم يعنى للمتمتّع محمّد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم عن عبّاس عن أبان عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللَّه قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن المستحاضة أيطأها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قرأها الَّذي كانت تحيض فيه فإن كان قرؤها مستقيما فلتأخذ به وإن كان فيه خلاف فلتحظ بيوم أو يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فإذا طهر عن الكرسف فلتغتسل ثمّ تضع كرسفا آخر ثم تصلَّى فإذا كان دما سائلا فلتؤخّر الصّلوة إلى الصّلوة ثمّ تصلَّى صلاتين بغسل واحد وكلّ شيء استحلَّت به الصّلوة فليأتها زوجها ولتطف بالبيت
قال رحمه اللَّه أبواب السّعي
أمّا مقدمة فعشرة كلَّها مندوبة الطَّهارة واستلام الحجر والشّرب من زمزم والصّب على الجسد من مائها من الدّلو المقابل والخروج من الباب المقابل للحجر والصّعود على الصّفا واستقبال الرّكن العراقي وبحمد اللَّه ويثنى عليه وان يطيل الوقوف على الصّفا ويكبّر اللَّه سبعا وهلَّله سبعا ويقول لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت وهو على كلّ شيء قدير ثلثا ويدعو بالدّعاء المأثور ويتضمّن هذه الأحكام ما رواه الشّيخ في الحسن عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير وعن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدأ بما بدأ اللَّه عزّ وجلّ به من اتيان الصّفا إنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول : « إِنَّ الصَّفا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ الله » قال
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 507
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٥٠٧