تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 84

مساهمون:

ص٨٤
ذلك تسعة أرطال بالبغدادي لانّه قرينة على انّ ذلك الرّاوي هو البغدادي فلأنّه يتضمّن ستّة أرطال من تمر بالمدني وذلك تسعة أرطال بالبغدادي قال العلَّامة في المنتهى الصّاع أربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي وهو أيضا مائتان واثنان وتسعون درهما ونصف والدّرهم ستّة دوانيق والدّانق ثماني حبّات من أوسط حبّات الشّعير يكون مقدار الصّاع تسعة أرطال بالعراقي وستّة أرطال بالمدني ذهب إليه علماؤنا اجمع ثمّ نقل خلاف العلَّامة واستدلّ بالرّوايات امّا سند الثاني فلان فيه جعفر بن إبراهيم وهو مجهول إذا لم أره في كتب الرّجال الَّا انّ الصّدوق رواه في الفقيه حيث قال وروى محمّد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني ثمّ ان طريقه إلى محمّد بن أحمد بن يحيى عن أبيه ومحمّد بن الحسن رضى اللَّه عنهما عن محمّد بن يحيى العطَّار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ولعل الحديث صحيح ح امّا المتن فلانّ ما يتضمّنه من قوله الف ومائة وسبعون وزنه لعلّ المراد به الدّرهم ووزنه ثمّ انّ ما يتضمّنه من قوله الف ومائة وسبعون وزنه لعلّ المراد به الدّرهم ووزنه ثمّ انّ ما يتضمّنه من قوله قال وأخبرني فيحتمل أن يكون القايل جعفر بن إبراهيم عن الإمام عليه السّلام أو الأب عنه عليه السّلام وعلى تقدير كونه عن غير الإمام عليه السّلام يشكل اعتماد عليه وفى البيان قال الشّهيد رحمه اللَّه انّ الرّطل أحد وتسعون مثقالا وفى الرّواية انه تسعون امّا سند الثّالث فهو صحيح ومحمّد بن الرّيان بالراء والياء المنقّطة تحتها نقطتين المشدّدة والنّون ابن الصّلت بالضاد المهملة والتّاء المنقّطة فوقها نقطتين من أصحاب أبي الحسن الثّالث الهادي عليه السّلام ثقة صه فيكون المراد من الرّجل في هذا السّند هو الهادي عليه السّلام لا الكاظم عليه السّلام كما توهّم كيف وفى الرّجال وفى ذي محمّد بن الرّيان بن الصّلت ثقة وفى بعض النّسخ في موضعين وفى جش محمّد بن الرّيان بن الصّلت الأشعري القمي له مسايل لأبي الحسن العسكري عليه السّلام أخبرنا محمّد بن علي الكاتب قال حدثنا محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر قال حدّثنا أبى قال حدثنا أبي قال حدّثنا أبى قال حدّثنا محمّد بن الرّيان بن الصّلت بالمسائل امّا المتن فلانّ ما ذكره الشّيخ في توجيهه بقوله والثّاني أن يكون أراد الخ وبالجملة ان طاهره ان صاع