السّادس والسّابع والثّامن صحيح امّا المتن فلأنّه يتضمّن القمح والسّلت أفيد القمح بفتح القاف واسكان الميم نوع من الحنطة والسّلت بضمّ السّين المهملة قبل اللَّام السّاكنة نوع من الشّعير وفى النّهاية الأثيريّة فيه فرض رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله زكاة الفطر صاعا من بر أو صاعا من قمح البر هما واو للشّك من الرّاوي لا للتحير امّا سند التّاسع ففيه فضالة وهو فضالة بن أيوب الأسدي من أصحاب أبي إبراهيم موسى الكاظم عليه السّلام سكن الأهواز روى عن الكاظم عليه السّلام وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه صه وفى فهرست فضالة بن أيّوب الأزدي ثقة له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن فضالة وفى طم فضالة بن أيّوب الأزدي ثقة وفى ضا فضالة بن أيوب عربي أزدي وفى لم فضالة بن أيّوب روى عنه الحسين بن سعيد وفى كش انّه قال بعض أصحابنا انّه ممّن اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم والعبادة وامّا سلمة بن أبي حفص ففي الرّجال سالم بن أبي حفظه لعنه الصادق عليه السّلام وكذبه وكفره صه وفى ين ابن أبي حفظه مولى بنى عجل من الكوفة كنية أبو يونس واسم أبيه عبيد وقيل كنيته أبو الحسن مات سنه سبع وثلثين ومائة امّا سند العاشر فهو صحيح وأبو المعزا وهو حميد بن المثنى بالثاء المنقّطة فوقها ثلث نقط والنون بعدها المشدّدة العجل الكوفي يكنى أبا المعز الصّيرفي ثقة له أصل قال النجاشي انّه روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام وأبى الحسن وكان مولى بن عجل ثقة ثقة ووثّقه أيضا محمّد بن عليّ بن بابويه رحمه اللَّه صه وعليها بخط الشّهيد الثّاني على المعزا ذكر ابن داود انّه ممدود وكذلك السّيد مدّة وفى الايضاح اختار المقصور وفى جش حميد المثنى أبو المعز العجلي مولاهم روى عن أبي عبد اللَّه وأبى الحسن عليهما السّلام كوفي ثقة ثقة وامّا أبو عبد الرّحمن الحذاء فهو أيّوب بن عطيّة الحذاء ثقة روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام صه وزاد جش له كتاب يرويه عنه جماعة منهم صفوان بن يحيى أخبر أحمد بن عبد الواحد قال حدثني علي بن حبشي قال حدثنا حميد قال
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 81
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٨١