المتن فلانّ ما يتضمّنه من قوله الأدعياء بفتح الهمزة بعدها الدّال السّاكنة بعدها العين المهملة المكسورة جمع الدّعي يعنى ولد الزّنا وصحيحة محمد بن عليّ بن الحسين بطريقته عن زرارة ومحمّد بن مسلم وفى الثّاني جهالة والعهد بطريق زرارة غير بعيد أنّهما سألا أبا جعفر الباقر عليه السّلام عن صوم يوم عاشورا فقال كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك امّا سند السّابع ففيه زيد النرسي بالنّون وفى الرّجال زيد الزراد كوفي روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام له كتاب أخبرنا محمّد بن محمّد قال حدّثنا جعفر بن محمّد قال حدّثنا أبى وعلي بن الحسين بن موسى قال حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال حدّثنا عليّ بن إبراهيم هاشم قال حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيدي عن ابن أبي عمير عن زيد بكتابه جش د في صه زيد النرسي بالنون وزيد الزّراد قال الشّيخ رحمه اللَّه لهما أصلان لم يروهما محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه وقال في فهرست لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد وكان يقول هما موضوعان وكذلك كتاب خالد بن عبد اللَّه بن سدير وكان يقول وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني وقال الشّيخ الطَّوسي وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه وقال ابن الغضايري زيد الزراد كوفي وزيد النرسي رويا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال أبو جعفر بن بابويه ان كتابهما موضوع وضعه محمّد بن موسى السمان قال وغلط أبو جعفر في هذا القول فأنّى رأيت كتبهما مسموعة عن محمّد بن أبي عمير والَّذي قاله الشّيخ عن ابن بابويه وابن الغضايري لا يدلّ على الطَّعن في الرّجلين وإن كان توقف ففي رواية الكتابين ولما لم أجد لأصحابنا تعديلا لهما ولا طعنا فيهما توقّفت عن قبول روايتهما وفى فهرست زيد النرسي وزيد الزّراد لهما أصلان لم يروهما محمّد بن عليّ بن بابويه وقال في فهرست لم يروهما ابن الوليد وكان يقول هما موضوعان وكذلك كتاب خالد بن عبد اللَّه بن سدير وكان يقول وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه امّا المتن فلانّ ما ذكره الشّيخ بقوله
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 273
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٢٧٣