الحسن الَّذي روى عنه عليّ بن الحسن هو الحسن بن محبوب لكنّه لا يروى عنه الَّا بواسطة كما في الأخبار المتقدّمة عليه والمتأخّرة عنه وقد روى الكليني هذه الرّواية بطريق واضح الصّحّة عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام ذكر الفاضل الأسترآبادي لكن رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن الحسن بن محبوب بعيد نعم هنا لا يبعد هنا كون الحسن أباه وقد أفيد بهذه العبارة ولعلّ هذا هو الحسن بن محبوب على ما نطق عليه في الكافي وعلى هذا يتعيّن أن يكون عليّ بن الحسن الَّذي روى عنه في هذا الأسناد هو الطاطري لا ابن فضال كما حسبه الحاسبون فإنّه ليس يروى عن الحسن بن محبوب من غير واسطة فليعلم
قال رحمه اللَّه باب ما يجب على من وطى امرأة في حال الإعتكاف
أمّا السّند فهو صحيح وروى الصّدوق في الفقيه هذا الحديث بطريقه عن الحسن بن محبوب وهو قريب وامّا أبو ولاد الحنّاط فهو حفص بن سالم أبو ولاد الحناط وقال ابن فضال حفص بن يونس المخزوميّ روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ثقة لا بأس به وقيل انّه موالي جعفي ذكره أبو العبّاس له كتاب يرويه الحسن بن محبوب أخبرنا ابن نوح قال حدّثنا الحسن بن حمزة قال حدّثنا ابن بطَّة قال حدّثنا أحمد بن محمّد قال حدّثنا الحسن بن محبوب عن حفص بكتابه جش وفى الخلاصة بن سالم يكنّى أبا ولاد الحنّاط بتشديد النّون بعد الحاء المهملة ثقة كوفي مولى جعفي له أصل وقال ابن فضال انّه حفض بن يونس المخزومي روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ثقة لا بأس وبه قال ابن عقدة حفص بن سالم خرج مع زيد بن علي فظهر من الصّادق عليه السّلام تصويبه لذلك انتهى وفى ق حفض بن يونس أبو ولاد الحنّاط الأخرى ثم فيهم حفض بن سالم أبو ولاد الحنّاط مولى جعفيّ كوفي انتهى وكان الشّيخ جعل كلا غير الآخر ويأتي ( ؟ ؟ ؟ ) ابن يونس في محلَّه إن شاء اللَّه وفى ست ابن سالم يكنى أبا ولاد الحنّاط ثقة كوفي مولى جعفي له أصل رويناه بالأسناد الأول عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عن حفض والأسناد عدة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن أبي بطة عن أحمد بن محمّد بن عيسى وفى التّهذيب أبى ولاد الحنّاط واسمه حفض بن سالم مولى بنى مخزوم ثم انّ
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 260
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٢٦٠