من حيث السّند فانّ راويها غير موثق لكن الرّواية المفصّلة انّما تضمّنت ثبوت ثبوت البأس إذا كان للكحل طعم ولفظ البأس غير صريح في التّحريم فوجب المصير إلى الكراهة
قال رحمه اللَّه باب الحجامة للصّايم
اما سند فهو صحيح والحسين هو الحسين بن أبي العلا الحفا ( ؟ ؟ ؟ ) ف أبو علي الأعور مولى بنى أسد ذكر ذلك ابن عقدة وعثمان بن حاتم بن مساب ( ؟ ؟ ؟ ) وقال أحمد بن الحسين رحمه اللَّه هو مولى بنى عامر وأخواه على وعبد الحميد روى الجميع عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام وكان الحسين أوجههم لكتب منها ما أخبرناه أجازه محمّد بن جعفر الأديب عن أحمد بن محمّد الحافظ قال حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرّحمن الأزدي ومحمّد بن أحمد بن الحسين القطواني قالا حدّثنا أحمد بن أبي بشير عن الحسين بن أبي العلا جش ولا يخفى انّ الظَّاهر انّ أحمد بن الحسن هذا أحمد بن الحسن هذا ابن الغضايري وظاهر الأصحاب قبول قوله مع عدم المعارض فقوله وكان الحسين أوجههم مع كون عبد اللَّه ثقة على ما في موضعه ربّما يفيد مدحا وفى دو قد حكى سيّدنا جمال الدّين رحمه اللَّه في البشرى تزكيته فلا يبعد عد روايته في الحسان وفى ست ابن أبي العلا كتاب بعد في الأصول أخبرنا به جماعة من أصحابنا عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه عن محمّد بن الحسين بن الوليد عن الصّفار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطَّاب عن محمّد بن أبي عمير وصفوان عن الحسين بن أبي العلا وفى قر الحسين بن أبي العلا الخفاف وفى ق الحسين بن أبي العلا الحقاف الكوفي وخالد بن طهمان أبو العلا الخفاف وفى ق العامري وقال حمدويه الحسين هو أزدى والحسين بن خالد بن طهمان الخفاف الكوفي وخالد بن طهمان هو أبو العلا الخفاف الكوفي السّلولي بفتح السّين نسبته إلى سلول قبيلة من هوازم وهدان قد ذكرهما الشّيخ رحمه اللَّه تعالى في كتاب الرّجال في أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السّلام في باب الأسماء وأبو العلا الخفاف ابن عبد الملك الأزدي وذكره الشّيخ أيضا في أصحاب الباقر عليه السّلام في باب الكنى وهذا والد الحسين وعلى وعبد الحميد وامّا خالد بن طهمان فوالد الحسين وعبد اللَّه وأفيد أيضا ان خالد بن طهمان أبو العلا الخفاف الكوفي السّلولي الأزدي ذكره البخاري ومسلم صاحب صحيحي
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 183
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص١٨٣