ومحمّد بن الحسن بن سعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن عليّ بن الحكم وأخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفّار وأحمد بن إدريس والحميري ومحمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد علي بن الحكم وامّا سليمان بن الفراء فهو مجهول والحال في الرّجال وكذلك سليم على ما في بعض النّسخ بدلا عنه وفى الرّجال قال ابن نوح حدّثنا محمّد بن محمّد قال حدّثنا عن العبّاس ومحمّد بن الحسين ومحمّد بن القسم قالوا حدّثنا عباد بن يعقوب الأسدي عن سليمان مولى طربال بنوادره جش والَّذي في ق سليم مولى طربال كوفي من غير اشتباه نعم في قر سليمان مولى طربال فالحديث ضعيف اما سند الثّاني ففيه الحسين بن أبي غندر وفى جش انّه كوفيّ يروى عن أبيه عن أبي عبد اللَّه ويقال هو عن موسى بن جعفر له كتاب ست له أصل وابن أبي يعفور عبد اللَّه بن أبي يعفور واقد بالقاف وقيل وقد أن يكنى أبا محمّد ثقة ثقة جليل في أصحابنا كريم على أبى عبد اللَّه عليه السّلام فيكون في الخبر جهالة من جهة الحسين اما سند الثّالث فلانّ عبد الحميد بن أبي العلا أخو الحسين ابن أبي العلا وهو ممدوح فالحديث حسن بحسبه وبالجملة انّه مذكور في ترجمة الحسين بن أبي العلا كما سيأتي اما سند الرّابع فلانّ فيه الحسين بن سعيد وهو بن حماد بن مهران الأهوازي مولى عليّ بن الحسين عليهما السّلام ثقة عين جليل القدر روى عن الرّضا عليه السّلام وعن أبي جعفر الثّاني عليه السّلام وأبى الحسن الثّالث عليه السّلام أصله كوفي وانتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ثمّ يحول إلى قم فترك عليّ بن الحسن بن أبان وتوفى بقم صه وبخطَّ الشّهيد الثّاني عليها الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرّجال مع انّ هذا المذكور يدلّ على انّه جليل مشهور وابنه الحسن كثير الرّواية خصوصا عن الحسين بن سعيد وليس بمذكور أيضا ورأيت بعض أصحابنا بعد روايته في الحسن بسبب انّه ممدوح وفيه نظر واضح امّا الحسن بن علىّ فلعلَّه عليّ بن مهران ظم غير موثق في الرجال فضلا عن التّوثيق ويحتمل الحسن بن عليّ بن يقين الثقة المكلَّم روى عن أبي الحسن والرضا عليهما السّلام صه وبالجملة انّه مشكوك لاشتراكه بين موثق وغير موثق لا يكون الحديث صحيحا بحسبه اما المتن فلانّ ما يتضمّنه من قوله لذرورة الذرورة ما يذر
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 181
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص١٨١