بن منصور ما عاودني فيه بعد ان قلت لا انتهى ولا يخفى انّه ليس في الطَّريق يونس أصلا ثمّ انّ الرّواية ليست صريحة في المدح وما قيل من استفادة توثيقه ففيه ما لا يخفى وفى جش منصور بن كثير بن سلمه بن عبد الرّحمن الخزاعي أبو محمّد ثقة روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللَّه وأبى الحسن عليهم السّلام وابناه الحسن ومحمّد رويا الحديث له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا أخبر القاضي أبو الحسين محمّد بن عثمان قال حدّثنا أبو القسم جعفر بن محمّد شريف الصّالح قال حدّثنا عبيد اللَّه بن أحمد بن نهيك قال حدثنا ابن أبي عمير عن حذيفة وفى ست ابن منصور له كتاب رويناه بالأسناد الأوّل عن حميد عن القسم بن إسماعيل عنه وأخبرنا عدّة من أصحابنا عن التلعكبري عن أحمد بن محمّد بن سعيد عن أحمد بن عمر بن كيسه عن الطاطري عن محمّد بن أبي حمزة عن حذيفة بن منصور والأسناد الأوّل عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن حميد وامّا معاذ بن كثير الكسائي الكوفي فقد قال المفيد في ارشاده عمّن يروى صريح النّص بالإمامة من أبى عبد اللَّه عليه السّلام على ابنه أبى الحسن عليه السّلام من شيوخ أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السّلام وخاصّته وبطائنه وثقاته الفقهاء الصّالحين رحمة اللَّه عليهم المفضل بن عمر الجعفي ومعاذ بن كثير وعبد الرّحمن بن الحجاج والفيض بن المختار ويعقوب السّراج وسليمان بن خالد وصفوان الجمال وغيرهم من العجب انّ بعض أصحابنا المتأخّرين لم يظفر به فقال معاذ بن كثير غير مذكور في الرّجال انّما المأخوذ فيها معاذ بن مسلم ووثّقه العلَّامة في صه وقال ابن بابويه في باب النّوادر من كتاب الصّوم انّ معاذ بن كثير له دين مسلم الهراس امّا سند الرّابع عشر فهو ضعيف بالحسن بن حذيفة بن منصور الكوفي بن همدان بياع السّابري مولى سبيع ق وفى صه ابن حذيفة بالحاء غير المعجمة المضمومة والذّال المعجمة بن منصور بن كثير بن سلمة الخزاعي قال ابن الغضايري انّه ضعيف جدا لا يرتفع به وامّا حذيفة فقد عرفته آنفا وامّا معاذ بن كثير فهو ثقة جدّا كما علمته آنفا امّا سند الخامس عشر فهو ضعيف بمحمّد بن سنان أيضا امّا سند السّادس عشر فهو ضعيف بأبى عمران
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 139
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص١٣٩