وقال أيضا : إن " من " تعلق بمقدر حال عن " جنفا " أي : جنفا حال كونه كائنا عن موص ، وكأنه ليس بصفة للتقديم ، ويحتمل أيضا تعلقه ب " خاف " والمعنى على الظاهر من علم ، لأن خاف جاء بمعنى علم ، كما قيل في التفاسير .
" من موص " أن يفعل جورا وغير مشروع في الوصية خطأ أو إثما ، يعني يفعل ذلك عمدا ، فأصلح بين الموصى لهم وهم الوالدان والأقرباء في الوصية المذكورة . ويحتمل أن يكون المراد من يتوقع ويظن حين وصية الموصى أنه يجوز في الوصية فأصلح ، لكنه قال في مجمع البيان : الأول عليه أكثر المفسرين ، ونقله عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ( 1 ) .
هامش
( 1 ) زبدة البيان ص 473 .