عقل وصار غورقا " وهو أظهر النسخ .
قال في الفائق في ذكر الدجال : ثم يأتي الخصيب فيعقل الكرم ثم يحب ثم يمجج عقل الكرم إذا أخرج الحصرم أول ما يخرجه وهو العقيلي ، وكحب وهو الغورق إذا جل حبه والكحبة الحبة الواحدة ومجج من المجج وهو الاسترخاء بالنضج .
وقال في موضع آخر : العقد والعقل والعقم أخوات ، وقيل للمرأة العاقر :
معقولة ، كأنها مشدودة الرحم . انتهى .
وفي القاموس : العقيلي كسميهي الحصرم ، وعقل الكرم أخرج الحصرم ( 1 ) .
وقال في الدروس : بدو الصلاح في العنب انعقاد حصرمه لا ظهور عنقوده وإن ظهر نوره ( 2 ) .
وهو يومي إلى أنه كان عنده عنقودا ، كما في بعض نسخ الكتاب ، وفي بعض النسخ " عقودا " فكأنه على التشبيه بالعقود التي في الحبل ، وعلى نسخة " عروقا " كناية عن ظهور عنقوده لشباهته بالعروق ، أو ظهور العروق بين الحبوب ، والله يعلم .
قوله : والعنقود اسم الحصرم بالنبطية
قال الوالد العلامة روح الله روحه : التفسير للشيخ ، لأنه ليس في الكافي .
انتهى .
والحصرم كزبرج التمر قبل النضج وأول العنب ما دام خضرا .
واعلم بدو الصلاح في النخل احمراره أو اصفراره . وقيل : أن يبلغ مبلغا
هامش
( 1 ) القاموس 4 / 19 .
( 2 ) الدروس ص 350 .