لا يخفى . ويحتمل أن يكون المراد حسابه في الآخرة .
وقال الوالد العلامة : الظاهر أنه كان صرافا لخزنة بيت المال وكان يأخذ الأجر ، فسأل عن جواز ذلك ، والجواب أنه مال الفقراء ، وينبغي أن يكون الغرض الآخرة أو يجوز أي لا يعمل أحد مجانا . ويمكن أن يكون مراده تحليله صلوات الله عليه له ، والجواب الجواب ، أو أنه لا يجوز مجانا أيضا ، لأن ما يجعلونه في بيت المال لا يصرفونه في مصارفه .
( الحديث الرابع والمائة ) : موثق .
قوله عليه السلام : لا أحبه
مع الاشتراط محمول على الحرمة ، كما هو المشهور ، لأنها زيادة وصفية ، ومع عدمه على الكراهة كما هو ظاهر " لا أحبه " .
( الحديث الخامس والمائة ) : موثق .
قوله : فيأخذ منه الطازجية
أي : مع عدم الشرط .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 143
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٤٣