( الحديث السابع والتسعون والمائة ) : مجهول .
وقال في الصحاح : السفن جلد أخشن ، كجلود التماسيح يجعل على قوائم السيوف ( 1 ) . انتهى .
وقال الوالد العلامة قدس سره عند قوله عليه السلام " لا بأس " : لأن التمساح من السباع ، لكن ليس له دم سائلة فلذا جوزها ، مع أنه لو كانت له نفس إذا اشتري من المسلم كان طاهرا ، لعدم العلم بالنجاسة ، أو لأن أفعال المسلمين محمولة على الصحة .
( الحديث الثامن والتسعون والمائة ) : صحيح على الظاهر .
وفي بعض النسخ : عن صابر .
وحمل على ما إذا آجره لذلك ، كذا أفاد الوالد العلامة نور الله مرقده .
وقال المحقق في الشرائع : فلو آجره مسكنا ليحرز فيه خمرا ، أو دكانا ليبيع فيه آلة محرمة ، أو أجيرا ليحمل له مسكرا ، لم ينعقد الإجارة .
وربما قيل : بالتحريم وانعقاد الإجارة ، لإمكان الانتفاع في غير المحرم .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 5 / 2136 .