( الحديث الثاني والخمسون والثلاثمائة ) : حسن .
قوله : فقد أدرك الحج
أي : ثوابه .
وقال الفاضل الأسترآبادي : ظاهره أن المراد يوم النحر واليومان بعده لا يوم الإقامة ، وعلى هذا يوافق الحديث المتقدم ، لعل هذا من باب التفضل ، والأحاديث المنافية لذلك من باب الاستحقاق .
ويحتمل أن يكون المراد المقام بمنى ليلة عرفة وصبيحة عرفة ويوم النحر بعد الإفاضة من المشعر .
( الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائة ) : ضعيف على المشهور .
ولم يقل به ظاهرا أحد .
وقال في الدروس : روى الكليني عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام أن الحمار كن يرمين كلهن يوم النحر ثم ترك ذلك . وعن حمران أن الباقر عليه السلام
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 555
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٥٥