قوله عليه السلام : قد صلى فيه
ربما يقرأ بصيغة المجهول ، ليشمل ما صلى فيه غيره . وبصيغة المعلوم ، فيعود الضمير المستتر إلى السائق ، وهو أظهر ، لقوله عليه السلام في صحيحة معاوية ابن عمار : تقلدها نعلا خلقا قد صليت فيها ، ويكفي مسمى الصلاة ولو نافلة .
( الحديث السادس والخمسون ) : صحيح أيضا .
قوله عليه السلام : ثم يحرم
لعل المعنى يصير محرما وينعقد إحرامه ، لا أنه يؤخر الإحرام عنهما ليخالف سائر الأخبار .
( الحديث السابع والخمسون ) : صحيح أيضا .
( الحديث الثامن والخمسون ) : صحيح أيضا .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 269
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٦٩