قال الوالد العلامة طاب ثراه : موسى بن عمر لعله ابن بزيع الموثق . ويحتمل أن يكون موسى بن عمر بن يزيد الغير الموثق .
( الحديث الخامس والثمانون ) : مجهول .
قوله : بأذان وإقامتين
يفهم منه أن الأذان للوقت ، والظاهر أنه لترك النافلة ، كما يظهر من الأخبار الأخر أن مع النافلة لا جمع .
( الحديث السادس والثمانون ) : مجهول .
قوله عليه السلام : اجمع بين الصلاتين
كأنه كان مجيئه إلى الصلاة مكررا سببا لتفرق الحرفاء والعاملين . ويدل على رجحان الجمع لهذه العلة .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 331
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٣١