وما على السّماء طَحَرَة : أي شيء من غيم ، وقال ما عليه طُحْرورٌ ولا نِفاضٌ ولا قِزاعٌ . أبو عُبَيْد : ما عليها هَلْبَسيسَةٌ ولا خَرْبَصيصةٌ ولا حَرْ بَصيصة : أي شيء من الحُلِيّ وقد تقدم في الطّعام .
النّفي في المال
أبو عُبَيْد : ما له سَعْنَةٌ ولا مَعْنَة : أي ليس له شيء ، وقيل السّنة المشئُومةُ والمَعْنة : الميمونة .
غيره : ما له سَعْنٌ ولا مَعْنٌ ، السّعن : الوَدَكُ ، والمَعْنُ : المعروف . أبو عُبَيْد : ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ .
ابن السّكيت : السّبد من الشّعر واللبد من الصوف ، وقال سبَّدَ الفرخُ : ظهر ريشه وسبَّد رأسه بعد الحلْقِ . أبو عُبَيْد : ما عنده قُذَعْمِلَةٌ . ابن السّكيت : ما أعطاه قُذَعْمِلَةً : يعني المال والثّياب .
أبو عُبَيْد : ما له هِلَّعٌ ولا هِلَّعة : أي ما له جَديٌ ولا عَناق ، وما له شامةٌ ولا زَهراء : يعني ناقة سوداء ولا بيضاء وأنْشَد :
فلم ترْ * جِعْ شامَةٌ ولا زَهراءُ
ابن السّكيت : ماله صامتٌ ولا ناطقٌ ، الصامت : الذهب والفِضَّة ، والنّاطق : الإِبل والغنم والخيل . أبو زيد : ماله صِرِّي : أي ماله درهم ولا دينار . ابن السّكيت : ماله دارٌ ولا عَقارٌ ، والعقار من النّخل ويقال أيضاً في البيت عَقارٌ حَسَنٌ : أي متاع وأداة ، وماله حانَّة ولا آنَّة : أي ناقة ولا شاة ، وماله ثاغِيَة ولا راغِيَة وقال أتيته فما أثغَى لي ولا أَرْغى : أي ما أعطاني إبلاً ولا غَنماً ، وقال ماله دقيقة ولا جَليلَة : أي ماله ناقة ولا شاةٌ ، قال وحكى ابن الأَعْرابِي أتيت فلاناً فما أجلَّني ولا أحشاني : أي أعطاني جَليلة ولا حاشية ، والحواشي : صغار الإِبل وقد تقدم ، وقال ماله ضَرْعٌ ولا زَرْع وماله هاربٌ ولا قاربٌ : أي صادرٌ عن الماء ولا وارِدٌ ، وماله أَقَذُّ ولا مَريشٌ ، فالأقَذّ : السّهم الذي لا قُذَذَ عليه ، والمَريش : الذي عليه الرّيش ، وقال ماله هُبَعٌ ولا رُبَعٌ وقد تقدم تفسيره ، وقال ماله سارِحَةٌ ولا رائِحَةٌ السّارحة : المتوجِّهة إلى المرعى ، والرَّائحة : التّي تروح بالعشيِّ إلى مُراحِها ، وماله إمَّرٌ ولا إمَّرَةٌ ، الأمر : الصغير