ويَقْضَمُ . أبو زيد : ما للحيِّ قَضيمٌ ولا قُضْمَةٌ : إذا لم يكن لهم طعام . أبو عُبَيْد : ما ذُقْتُ عَلُوساً .
ابن السّكيت : ما عَلَسْنا عَلوساً ولا عَلَّسوا ضيفهم بشيء . صاحب العين : العَلوس : الذَّوَاق .
وقال : ما عَلَسْتُ عنده عَلْساً . أبو عُبَيْد : ما ذُقْتُ أَلُوساً . ابن السّكيت : ما لُسْنا عنده لَؤُوساً ولا لَواساً . أبو عُبَيْد : ما ذُقْتُ عَدُوفاً ولا عُدافاً ولا عَدُوفَةً ولا عُذافاً . ابن السّكيت : ما زلت عاذِفاً وعادِباً : إذا لم يأكل شيئا ، والعَذوبُ : الذي لا يأكل ولا يشرب . أبو عُبَيْد : ما ذُقْتُ عنده أَوْجَسَ : يعني الطّعام . ابن السّكيت : ما ذُقتُ لَواكاً ولا عَلاكاً ولا عَلاقاً ولا لَواقاً . ابن دريد : ما ذقت لَبَكَةً ولا حَبَكَةً وقالوا عَبَكَةً فاللبكة اللقمة من الثّريد ، والحَبَكة : ما سَفِفْتَه من السّويق وشِبهِه ، والعَبَكَة : من العَبْكِ أي الخَلْطِ ، وقال ما ذقت عنده لُحْسَةً ولا لُعْقَةً ولا ذِفافاً : أي شيئاً . أبو عُبَيْد : ما في رحله حُذافَةٌ : يعني من الطّعام ، وما في النّحِيِّ عَبَقَةٌ : أي الرّبُّ . ابن السّكيت : ما في الوعاء خَرْبَصيصَةٌ ولا قُذَعْمِلَةٌ وما في الإِناء زُبالَةٌ وكذلك في السّقاء والبئر . ابن دريد : ما أصبْتُ من فلانٍ زُبالاً ولا زِبالاً : أي لم أُصِبْ منه طائلا ، وقال قومٌ من قَيس يقولون إذا قيل له هل بقي عندك من طعامك شيء فيقول هَمْهَامِ : معناه لم يبق شيء . ابن السّكيت : ما ثَمَلْتُ شرابي بشيء : معناه ما أكلت قبل أن أشرب طعاما وذلك يسمى الثّميلة . غيره : ما في النّحْيِ طَحَرَةٌ : أي شيء .
النّفي في اللباس والحلي
أبو عُبَيْد : ما عليه فِراصٌ ولا جُدَّة : أي ثوب ، وما عليه طَحْرَبَةٌ وطَحْرِبَةٌ بكسر الرّاء يعني من اللباس . ابن السّكيت : ما عليه قِرْطَعْبَةٌ : أي قطعة خِرْقَةٍ . أبو عُبَيْد : ما عليه قُرُطْعُبَةٌ : أي شيء .
ابن دريد : قِرْطَعْبَةٌ وقُرَطْعَبَةٌ . ابن السّكيت : ما عليه نِصاحٌ : أي خيط وما عليه طَحَرَة : إذا كان عاريا ، وكذلك ما بقي على الإِبل طَحَرَةٌ : إذا سقطت أوبارها ،