فإنه يورث التُهَمة . أبو زيد : هو مجهد لك - أي محتاط . صاحب العين : وصّيْت الرجلَ وأوصيته والاسم الوَصاية والوِصاية والوصيّة والوصيّ - الموصى والموصي .
المبايعة
البيع - ضد الشراء وقيل هما سواء يستعمل كل واحد منهما في معنى صاحبه وقد بِعْت بيعاً فيهما وقد بعته الشيء وبعته منه وابتعته - اشتريته والبَيِّعان - البائع والمشتري والبيع أيضاً - اسم المبيع والجمع بُيوع والبِياعات - الأشياء التي تُبتاع للتجارة والبَيعة - الصّفْقة على إيجاب البيع . سيبويه : رجل بَيوع وبيّاع من البَيع . ابن السكيت : أبَعْت الشيءَ - عرّضته للبيع وأنشد :
ورضيت أفْلاء الكُمَيت فمَن يُبِع * فرساً فليس جَوادُنا بمُباع
والرواية ورضيت آلاء الكميت وآلاؤه - خِصاله الجميلة . صاحب العين : عارضْته في البيع فعرضته أعرُضُه عرْضاً - غبنْته وعرضْت له من حقه نوْباً أعرِضه عرْضاً - أعطيته إياه مكان حقه واعرِض لي بأي مالك شئت حتى آخذَه مكان حقي وما عرض عوّضْتك قال :
هل لكِ والعارضُ منكِ عائِض * في هجْمة يُسْئر منها القابِض
وقد تقدم تفسير هذا البيت . وقال : شريْت الشيء شِرًى وشِراء - بعته واشتريته وشارَيته مُشاراة وشِراء - بايعته وعلى هذا وجّه بعضهم مدّ الشِراء والشُراة - الحَرورية من ذلك لأنهم اشتروا أنفسهم ابتغاء مَرضاة الله وقيل لأنهم غضِبوا واستطاروا . أبو عبيد : بايعْته بدداً وباددْته وغايرْته وقايَضْته كل هذا - عاوضْته بالبيع وهما قيّضان وكذلك عارضته . أبو زيد : خاوصْته بالصاد . أبو عبيد : المَجْر - أن يُشترى البعير بما في بطن الناقة وقد أمجَرْت . أبو عمرو : المجْر - الرِبا . أبو عبيد : الغدَويّ بالدال والذال - أن تبيع الشاةَ بنتاج ما نَزا به الكبشُ ذلك العام وأنشد :