كذلك وقيل من حيث كان ولم يكن .
الحديث عن غيره والزيادة فيه وإفساده
أبو عبيد : رسَوْت عنه حديثاً رَسْواً - حدّثت . وقال : رسَسْت الحديث أرُسّه رسّاً في نفسي - حدّثتها به . صاحب العين : بلغَني رَسّ مِن خبر - أي طرَف . ابن دريد : الهَساهِس - حديث النفس وقد هسّ يهِسّ هسّاً . صاحب العين : سوّلَتْ له نفسُه حديثاً - زيّنته له . أبو عبيد : دبّرْت الحديثَ عن فلان - حدّثْت به عنه وأثَرْته عنه أثِرُه أثْراً وأنشد :
إن الذي فيه تَمارَيتُما * بيَّن للسّامع والآثر
ويروى بُيِّن . ابن دريد : نصَصْت الحديث أنُصّه نصّاً - عزَوْته إلى محدّثه وأظهرته ونصَصْت العَروس - أقعَدْتها على المنصّة وهي المِظهَرة وانتصّت هي وكل شيء أظهَرْته فقد نصَصْتَه . وقال : زَمَرْت بالحديث - بثثته . ابن دريد : نثَوْت الحديث نَثْواً والاسم النّثا . قال : وقال بعض أهل اللغة يكون في الخير والشر . أبو عبيد : نمَيْت الحديثَ - رفعْته أياً كان فإن أردت أنك رفعْته على وجه النّميمة والإشاعة له قلت نمّيته . صاحب العين : أسنَدْت الحديث - إذا رفعْتُه عن غيرك . ابن دريد : هو يُزلّف في حديثه ويزرِّف - إذا زاد فيه . أبو زيد : أزهَفْت إليه حديثاً - أسندت إليه قولاً بحسَن وأزْهَف في الخبر - زاد . وقال : لغَبْت القومَ أغلَبُهم لَغْباً - حدّثْتهم حديثاً خَلْفاً . الأصمعي : كلام لَغْب - فاسد غير قاصد ولا صائب . أبو عبيد : أغَثّ حديثُ القوم - فسد .
( تم الجزء الثاني عشر ويليه الجزء الثالث عشر وأوله نعوت الحديث في الإيجاز والحسن والقبح الطول )