ومُهور نِسوتِهم إذا ما أُنكِحوا * غدَويّ كل هبنْقَع تِنْبال
أبو زيد : الغذوي - كل ما في بطون الحوامل وقوم يجعلونه في الشاء خاصة وهو - أن يُباع البعير أو غيره بما يضرِب الفحل . أبو عبيد : باع إبلَه فارتجع منها رِجعة صالحة . ابن دريد : قيل لقوم من العرب بمَ كثُرَت أموالُكم فقالوا أوصانا أبونا بالنُجَع والرِجَع فالنُجَع - طلب الكلأ والرِجع - أن تباع الذكور ويشترى بثمنها الإناث . ابن السكيت : الرّجيعة - بعير ارتجَعْته أي اشتريته من أجلاب الناس ليس هو من البلد الذي هو به وأنشد :
علي حين ما بين من رياض لصَعبة * وبرّح بي أنقاضُهنّ الرّجائع
أبو عبيد : ليس هذا البيع مرجوع - أي لا يُرجَع فيه . وقال : متاع مرجِع - له مرجوع والرّجعة والرِجعة - إبل تشتريها الأعراب ليست من نتاجهم وليست عليها سماتهم والجمع الرِجَع وقد أرجع إبلاً . صاحب العين : الشّرط - إلزام الشيء والتزامه في البيع ونحوه والجمع شروط وهي الشّريطة وجمعها شرائط وقد شارطه . ابن السكيت : أشْرَط من إبله وغنمة - أعدّ منها شيئاً للبيع وقد أشرط نفسَه لكذا وكذا - أعلمها له وأعدّها . أبو زيد : أوذَمْت طائفة من إبلي كذلك . ابن قتيبة : وجَب البيع جِبَة واستوجبْت الشيءَ - استحققته . ابن السكيت : الوجيبة - أن توجب البيع على أن تأخذ منه بعضاً في كل يوم أو في كل أيام فإذا فرغ قيل استوفَى وجيبته . صاحب العين : المنابذة في التّجْر - أن يقول الرجل لصاحبه انبِذْ إليّ الثوب أو غيره من المتاع أو أنبِذه إليك فقد وجب البيع . ابن دريد : اشتريت الشيءَ صُبْرة بلا كيل ولا وزن بعتُه واشتريته بالجُزافة والجزاف . أبو عبيد : غذمرتُ الشيءَ وغذرمته - بعته جِزافاً وأنشد :
فتوفيه بالصّاعِ كيلاً غُذارِما
وهو عنده مقلوب . وقال : سمْت بالسلعة - غاليت وكذلك أرهنْت وأنشد :
المخصص — صفحة 252
مساهمون: ابن سيده
ص٢٥٢