ه : اگر حكم متعه نسخ شده ؛ چرا هيچيك از صحابه جز عمر بن خطاب از آن آگاهى نيافتهاند ، با اينكه اين مسأله اهميت دارد و مرز ميان ازدواج و زنا را مشخص مىكند .
*
4 - كلمات فقهاى اهل سنت و مفسرين آنها
فقها تصريح كردهاند كه جمعى از صحابه و تابعين ( كه پيشوايان مذاهب و شيوخ اصحاب ، صحاح و سنن نيز از جمله هستند ) معتقد به جواز متعه بوده و به آن فتوا داده ، عمل نيز كردهاند .
1 - قرطبى مىگويد : ازدواج متعه را جز عمران بن حصين و بعضى از صحابه و گروهى از اهل بيت ، كسى جايز نمىداند .
ابو عمرو مىگويد : اصحاب ابن عباس ، از اهالى مكه و يمن ، همگى بنابر روش ابن عباس متعه را حلال مىدانستند . « 1 »
2 - ماوردى گفته است : از ابن عباس و ابن ابى مليكه و ابن جريج و اماميه نقل شده كه متعه را جايز مىدانستند . « 2 »
3 - هاشمى بغدادى مىگويد : از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله كسانى كه اعتقاد به جواز متعه داشتند ، عبارت بودند از :
الف : خالد بن عبد الله انصارى ب : زيد بن ثابت انصارى ج : سلمة بن اكوع اسلمى د : عمران بن حصين خزاعى ه عبد الله بن عباس بن عبد المطّلب . « 3 »
هامش
( 1 ) . تفسير قرطبى ، ج 5 ، ص 133
( 2 ) . الحاوى الكبير ، ج 11 ، ص 449
( 3 ) . المحبّر ، ص 289 ، دائرة المعارف العثمانيه ، حيدرآباد ، ركن عام 1361