بعنوان التمليك [ 49 ] ، ولو دفع إليها كسوة المدة جرت العادة ببقائها إليها فكستها فخلقت قبل تلك المدة أو سرقت وجب عليه دفع كسوة أخرى إليها [ 50 ] ، ولو انقضت المدة والكسوة باقية ليس لها مطالبة كسوة أخرى [ 51 ] ، ولو خرجت في أثناء المدة عن الاستحقاق لموت أو نشوز أو طلاق تسترد إذا كانت باقية [ 52 ] ، وكذلك الكلام في الفراش والغطاء واللحاف والآلات التي دفعها إليها من جهة الإنفاق مما ينتفع بها مع بقاء عينها فإنها كلها باقية على ملك الزوج [ 53 ] تنتفع بها الزوجة [ 54 ] ، فله استردادها إذا زال استحقاقها [ 55 ]
شرح
والمرجع في الكسوة العرف والعادة المختلفة باختلاف الأزمنة والأمكنة والعادات .
والجامع ما قاله اللَّه تعالى : * ( وكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) * ( 1 )( 1 ) سورة البقرة : 233 .، ويرجع في اعتبار أزيد منه إلى الأصل والإطلاق ومقتضاهما عدم اعتبار شيء زائد على ما يسمى في العرف والعادة كسوة مع مراعاة حال الزوجة من حيث الشرف والضيعة .
[ 49 ] لإطلاق الأدلة وأصالة البراءة وإجماع فقهاء الملة .
[ 50 ] لإطلاق دليل وجوب أكسائها بالمعروف الشامل لهذه الصورة أيضا .
[ 51 ] لأصالة عدم ثبوت هذا الحق لها مع وجود كسوة الزوج لديها .
[ 52 ] لكشف ذلك عن أن إباحة التصرف لها كانت ما دامية لا دائمية .
[ 53 ] لاستصحاب بقاء الملكية للزوج ما لم يدل دليل على الخلاف وهو مفقود .
[ 54 ] للإجماع والإطلاق والسيرة .
[ 55 ] لقاعدة السلطنة بعد استصحاب الملكية .