الثاني عشر : التواضع [ 16 ] .
شرح
فَجَعَلْناه هَباءً مَنْثُوراً ) * ( 1 )( 1 ) سورة الفرقان : 23 .، وقد ورد صحيح ابن خالد في تفسير الآية المباركة :
« أما واللَّه إن كانت أعمالهم أشدّ من القباطي ولكن كانوا إذا عرض لهم الحرام لم يدعوه » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 23 من أبواب جهاد النفس حديث : 3 ..
ولكن أثبتوا بطلان الإحباط بقول مطلق مفصّلا في محله ، تمسكا بإطلاق قوله تعالى : * ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه ) * ( 3 )( 3 ) سورة الزلزلة 7 .. وغيرها من الآيات والأخبار المطلقة .
نعم ، الإحباط في الجملة وبنحو الإجمال لا بأس به كما تدل عليه جملة من الأخبار التي ليس هنا محلّ ذكرها ، ويحمل ما تقدم من صحيح ابن خالد على الحبط في الجملة أو يطرح لمخالفة للقواعد العدلية .
والثاني : عبارة عن التوازن أي : يوازن بين الحسنات والسيئات فكل واحدة منها غلبت على الأخرى يعمل بمقتضاه والأخير ضدّ الإحباط وهو عبارة عن أنّ الحسنات تذهب بأثر السيئات كما في قوله تعالى : * ( إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ) * ( 4 )( 4 ) سورة هود : 114 .، وتدل عليه نصوص متواترة في أبواب متفرقة وكل هذه المباحث ليس هنا محلّ ذكرها .
[ 16 ] فعن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « إنّ في السماء ملكين موكلين بالعباد ، فمن تواضع للَّه رفعاه ، ومن تكبّر وضعاه » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 28 من أبواب جهاد النفس حديث : 1 ..
وعن الصادق عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام : « إنّ من التواضع أن يرضى بالمجلس