( مسألة 17 ) : إذا قضى الحاج مناسك يوم النحر ، فالأفضل أن يمضي إلى مكة للطواف والسعي ليومه ، فإن أخّره فمن غده ، ويتأكد ذلك في حق المتمتع [ 33 ] .
شرح
حلق لبس الثياب قبل أن يزور البيت فقال عليه السّلام : بئس ما صنع قلت أعليه شيء ؟
قال عليه السّلام : لا » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 18 من أبواب الحلق والتقصير حديث : 3 .، وفي صحيح ابن حازم عنه عليه السّلام أيضا : « في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات ، وبالمشعر وذبح وحلق قال عليه السّلام : لا يغطي رأسه حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ، فإن أبي عليه السّلام كان يكره ذلك وينهى عنه ، فقلنا : فإن كان فعل ؟ قال عليه السّلام : ما أرى عليه شيئا ، وإن لم يفعل كان أحبّ إليّ » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 18 من أبواب الحلق والتقصير حديث : 1 .، وفي صحيح محمد بن إسماعيل قال : « كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام : هل يجوز للمحرم المتمتع أن يمسّ الطيب قبل أن يطوف طواف النساء ؟ فقال عليه السّلام : لا » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 19 من أبواب الحلق والتقصير حديث : 1 .المحمول جميعا على الكراهة جمعا وإجماعا .
[ 33 ] لأنه نحو مسارعة ، واستباق إلى الخير ، وفي موثق إسحاق ابن عمار قال : « سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن زيارة البيت تؤخر إلى يوم الثالث ، قال عليه السّلام :
تعجيلها أحبّ إليّ وليس به بأس إن أخره » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 1 من زيارة البيت أبواب حديث : 10 .، وفي خبر ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « لا بأس أن تؤخر زيارة البيت إلى يوم النفر إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة الأحداث والمعاريض » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 1 من زيارة البيت أبواب حديث : 9 .، وفي صحيح ابن عمار عنه عليه السّلام أيضا :
« في زيارة البيت يوم النحر قال عليه السّلام : زره فان شغلت فلا يضرك أن تزور البيت من الغد ولا تؤخّر أن تزور من يومك ، فإنه يكره للمتمتع أن يؤخّر ، وموسع للمفرد أن يؤخره » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 1 من زيارة البيت أبواب حديث : 1 .، وفي صحيح الحلبي عن الصادق عليه السّلام قال : « ينبغي للمتمتع أن يزور البيت يوم النحر أو من ليلته ولا يؤخر ذلك اليوم » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 1 من زيارة البيت أبواب حديث : 7 .، وفي