منى ، وعند دخولها ، وعند الخروج إلى عرفة [ 34 ] .
( مسألة 20 ) : حدّ منى من العقبة إلى وادي محسّر [ 35 ] .
شرح
[ 34 ] قال الصادق عليه السّلام في صحيح ابن عمار : « إذا توجهت إلى منى فقل :
اللَّهم إيّاك أرجو ، وإيّاك أدعو ، فبلَّغني أملي وأصلح لي عملي » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 6 من أبواب إحرام الحج والوقوف حديث بمعرفة : 1 .، وعنه عليه السّلام أيضا : « إذا انتهيت إلى منى فقل : اللَّهم هذه منى وهذه مما مننت به علينا من المناسك ، فأسألك أن تمنّ عليّ بما مننت به على أنبيائك فإنما أنا عبدك وفي قبضتك » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 6 من أبواب إحرام الحج والوقوف حديث بمعرفة : 2 .، وعنه عليه السّلام أيضا : « إذا غدوت إلى عرفة فقل وأنت متوجه إليها : اللَّهم إليك صمدت ، وإياك اعتمدت ، ووجهك أردت ، فأسألك أن تبارك لي في رحلتي ، وأن تقضي لي حاجتي ، وأن تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو أفضل مني » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 8 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 1 ..
أقول : المراد بقوله عليه السّلام : « من هو أفضل مني » الملائكة ، لما ورد في حديث عرفة أن اللَّه تعالى يباهي بأهل عرفة الملائكة ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 19 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 12 ..
[ 35 ] قال الصادق عليه السّلام في صحيح معاوية : « حد منى من العقبة إلى وادي محسّر » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 6 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 3 .، ومثله ما عنه عليه السّلام أيضا في خبر أبي بصير ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 6 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 3 .وعنه عليه السّلام أيضا : « فإذا مررت بوادي محسّر وهو واد عظيم بين جمع ومنى وهو إلى منى أقرب » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 13 من أبواب الوقوف بالمشعر حديث : 1 .ولعل المراد بالأخير اتصال وادي محسّر بمنى وانفصاله عن جمع ولكنه مخالف لما ورد في حد جمع من أنه : « ما بين المأزمين إلى وادي محسر » ( 8 )( 8 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الوقوف بالمشعر حديث : 4 ..
والعقبة : مرقى صعب في الجبال - والجمع : عقاب كرقبة ورقاب .