ويمتد إلى أن يتضيّق الوقوف بعرفة [ 3 ] وللمتمتع بعد الفراغ من عمرته [ 4 ] ويمتد إلى أن يتضيّق وقت عرفات [ 5 ] .
( مسألة 3 ) : أفضل أوقاته يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة - [ 6 ] .
شرح
سواهن » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 11 من أبواب أقسام الحج حديث : 5 .ويستفاد منها جواز الإتيان بإحرام الحج في أي وقت من أشهر الحج شاء وأراد .
[ 3 ] لإطلاق الأدلة ، وأصالة عدم تحديده بحد خاص ، وللأدلة البيانية المشتملة على الإحرام ثمَّ الذهاب إلى عرفة كما سيأتي ، مضافا إلى ظهور الإجماع ، وخبر أبي نصر عن أبي الحسن عليه السّلام : « موسع للرجل أن يخرج إلى منى من وقت الزوال من يوم التروية إلى أن يصبح حيث يعلم أنه لا يفوته الموقف » ( 2 )( 2 ) التهذيب ج : 5 صفحة : 176 رقم 590 .، وقريب منه صحيح ابن يقطين ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب إحرام الحج حديث : 1 ..
[ 4 ] لأن العمرة في حج التمتع جزء منه ولا يصح إنشاء إحرام إلَّا بعد الإحلال من الإحرام الآخر كما تقدم .
[ 5 ] لما تقدم في سابقة من غير فرق .
[ 6 ] لجملة من الأخبار منها خبر ابن عمار : « إذا كان يوم التروية - إن شاء الله - فاغتسل ثمَّ البس ثوبيك ، وادخل المسجد حافيا ، وعليك السكينة والوقار ، ثمَّ صل ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السّلام أو في الحجر ثمَّ اقعد حتّى تزول الشمس فصل المكتوبة ، ثمَّ قل في دبر صلاتك كما قلت حين أحرمت من الشجرة ، وأحرم بالحج وعليك السكينة والوقار ، فإذا انتهيت إلى الرفضاء ( الرقطاء ) دون الردم فلبّ فإن انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك حتى تأتي منى » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 1 من أبواب إحرام الحج حديث : 2 .ولا بدّ من حملها على الندب لاشتمالها على المندوبات مع معارضتها