إيابا ، أو ملفقة من الذهاب والإياب [ 7 ] إذا كان الذهاب أربعة أو أزيد ، بل مطلقا على الأقوى [ 8 ] ، وإن كان الذهاب فرسخا والإياب سبعة ، وإن كان الأحوط في صورة كون الذهاب أقل من أربعة مع كون المجموع ثمانية الجمع [ 9 ] ، والأقوى عدم اعتبار كون الذهاب والإياب في يوم واحد أو ليلة واحدة أو في الملفق منهما [ 10 ] ، مع اتصال إيابه بذهابه [ 11 ] وعدم قطعه بمبيت ليلة فصاعدا في الأثناء [ 12 ] ، بل إذا كان
شرح
الأقوال فيها ، بل عن بعض المناقشة في تحقق الشهرة على التخيير ، وعلى فرض التحقق ، فهي اجتهادية ، ويظهر من ذلك ضعف سائر الأقوال التي ذكرها في الحدائق ، فراجع .
[ 7 ] كل ذلك للإطلاقات والعمومات من غير ما يصلح للتقييد والتخصيص .
[ 8 ] تقدم ما يتعلق به في الجهة الثالثة .
[ 9 ] للخروج من مخالفة من نسب إليه القول باعتبار عدم كون الذهاب أقل من أربعة .
[ 10 ] تقدم ما يتعلق بعدم كون الذهاب والإياب في يوم واحد في الجهة الرابعة ، والمراد باليوم الواحد - كما في أكثر العبارات ، أو ليلة واحدة كما عن جمع التصريح بها أيضا ، بل عن المصابيح دعوى الإجماع على الاكتفاء بها أيضا - مجرد اتصال السير عرفا ، فيشمل الملفق منهما قهرا ، كما أنّ المراد بشغل اليوم ، أو بياض اليوم الواردين في النص ذلك أيضا وإنّما ذكرا في النص تغليبا لا تقييدا ، بل المنساق من مثل هذه التعبيرات الكمية الزمانية أي [ 12 ساعة ] متصلة كانت أو منفصلة ما لم يكن في البين قرينة على الاتصال ولم يكن تحديد شرعيّ في البين .
[ 11 ] أي : لم يتخلل في البين أحد قواطع السفر التي يأتي التعرض لها في الفصل التالي .
[ 12 ] أي : لا يقطع هذا القسم من الثمانية بمبيت ليلة فصاعدا كما لا يقطع الثمانية الامتدادية أيضا كذلك .