( مسألة 1 ) : يجوز في النوافل إتيان ركعة قائما وركعة جالسا ، بل يجوز إتيان بعض الركعة جالسا وبعضها قائما [ 6 ] .
( مسألة 2 ) : يستحب إذا أتى بالنافلة جالسا أن يحسب كل ركعتين بركعة ، مثلا إذا جلس في نافلة الصبح يأتي بأربع ركعات بتسليمتين . وهكذا [ 7 ] .
شرح
دليل على المنع عنها ، وللنبوي : « من صلَّى نائما فله نصف أجر القاعد » ( 1 )( 1 ) راجع سنن أبي داود ج : 1 صفحة : 344 ط : 2 .وما ورد من جواز في إتيان نوافل شهر رمضان مستلقيا ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 7 من أبواب نافلة شهر رمضان حديث : 5 .، ولفحوى ما ورد من جواز إتيانها ماشيا ( 3 )( 3 ) راجع الوسائل باب : 4 من أبواب القيام .، ويكفي في المندوب تسامحا ، وتقتضيه أيضا سهولة الشريعة وسعة رحمة اللَّه تعالى بما لا نهاية له ، مؤيدا بما ورد من جواز فعلها ماشيا ، وعلى الراحلة ( 4 )( 4 ) راجع الوسائل باب : 4 من أبواب القيام .. اختيارا مع استلزامه الإخلال بجملة من أفعالها وكيفيتها ، ولقاعدة الميسور ، ولما ورد عن أبي بصير في نوافل شهر رمضان عن الصادق عليه السّلام : « قلت : جعلت فداك فإن لم أقو قائما ؟ قال عليه السّلام : جالسا قلت : فإن لم أقو جالسا ؟ قال : فصلّ وأنت مستلق على فراشك » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 7 من أبواب نافلة شهر رمضان حديث : 5 .فإنّ الظاهر منه إرادة الضعف في الجملة لا عدم القدرة الموجبة لانقلاب التكليف ، وطريق الاحتياط أن يأتي برجاء المطلوبية لا التوظيف الشرعي .
[ 6 ] كل ذلك لإطلاق أدلة الجلوس والقيام الشامل للمركب منهما أيضا بأيّ نحو كان التركيب ما لم يدل دليل على الخلاف وهو مفقود ، بل يجوز التمسك بالأصل بعد عدم كون القيام فيها شرط الصحة .
[ 7 ] لقول الصادق عليه السّلام في الصحيح : « إذا صلَّى الرجل جالسا وهو