( فصل في حكم قضاء الأجزاء المنسية )
( مسألة 1 ) : قد عرفت سابقا : [ 1 ] أنّه إذا ترك سجدة واحدة ولم يتذكر إلَّا بعد الوصول إلى حدّ الركوع يجب قضاؤها بعد الصّلاة [ 2 ] ، بل
شرح
( فصل في حكم قضاء الأجزاء المنسيّة )
[ 1 ] تقدّم في [ مسألة 18 ] من ( فصل الخلل الواقع في الصلاة ) وخلاصته :
أنّ أجزاء الصلاة على ثلاثة أقسام :
منها : ما تبطل الصلاة مع نسيانها كالأركان الخمسة المعروفة مع التجاوز عن محل التدارك وهي : النيّة ، وتكبيرة الإحرام ، والقيام حال التكبيرة ، وما قبل الركوع ، والركوع ، والسجدتان .
ومنها : ما يجب تداركه ما لم يدخل في الركن اللاحق ، ومع عدمه نسيانا تصح الصلاة وهو ما عدا الأركان .
ومنها : ما يجب في نسيانها القضاء وهي السجدة الواحدة والتشهّد المنسيين .
[ 2 ] لدعوى الإجماع عليه . ولا بد وأن يعلم أنّ الأمر في حكم السجدة المنسيّة ، والتشهّد المنسي على العكس ففي الأولى دلَّت الأخبار على وجوب قضائها فقط مع سكوتها عن سجدتي السهو ، وأما الثاني ، فالأخبار صريحة في وجوب سجدتي السهو فيه واستفادة وجوب قضاء التشهّد منها مشكلة كما يأتي .
ولا بد من البحث تارة : في وجوب قضاء السجدة لو لم يذكرها حتى ركع .
وأخرى : في وجوب سجدتي السهو لها .
وثالثة : في قضاء التشهّد المنسي إن لم يذكره حتى ركع .
ورابعة : في وجوب سجدتي السهو له .