والعشاءين [ 4 ] ، وخصوصا لجيران المسجد [ 5 ] أو من يسمع النداء [ 6 ] .
وقد ورد في فضلها وذم تاركها من ضروب التأكيدات ما كاد يلحقها
شرح
[ 4 ] لرواية السكوني عن الصادق عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « من صلَّى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة فهو في ذمة اللَّه عزّ وجل ، ومن ظلمه فإنّما يظلم اللَّه ، ومن حقّره فإنّما يحقّر اللَّه عزّ وجل » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 3 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 2 ..
وفي خبر أبي بصير عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « من صلَّى المغرب والعشاء الآخرة ، وصلاة الغداة في المسجد في جماعة فكأنّما أحيا الليل كلَّه » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 3 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 3 ..
[ 5 ] لنصوص مستفيضة بين الفريقين :
منها : قول أبي جعفر عليه السلام : « لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد ، إلا مريض أو مشغول » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 3 ..
ويشهد له الاعتبار العرفي أيضا ، لأنّه أولى بإقامة هذا الشعار العظيم من البعيد ، ويكون حضوره داعيا إلى حضور غيره أيضا ، وربما يكون عدم حضوره موجبا لتجرّي غيره عليه .
[ 6 ] لنصوص مستفيضة بين الفريقين :
منها : رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : « من سمع النداء فلم يجبه من غير علَّة فلا صلاة له » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 2 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 1 ..
وصحيح ابن محبوب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « همّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله بإحراق قوم في منازلهم كانوا يصلَّون في منازلهم ولا يصلَّون الجماعة فأتاه رجل أعمى ، فقال : يا رسول اللَّه أنا ضرير البصر وربما أسمع النداء ولا أجد من يقودني إلى الجماعة والصلاة معك ، فقال له النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : شد من منزلك إلى المسجد حبلا واحضر الجماعة » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 2 من أبواب صلاة الجماعة حديث : 9 ..