مفوّتا للموالاة العرفية عمدا [ 147 ] . نعم ، لا بأس بابتلاع بقايا الطعام الباقية في الفم ، أو بين الأسنان ، وكذا بابتلاع قليل من السكر ، الذي يذوب وينزل شيئا فشيئا [ 148 ] .
ويستثنى أيضا ما ورد في النصوص [ 149 ] بالخصوص من جواز شرب الماء لمن كان مشغولا بالدعاء ، في صلاة الوتر ، وكان عازما على الصوم في ذلك اليوم ، ويخشى مفاجأة الفجر ، وهو عطشان والماء أمامه ومحتاج إلى خطوتين أو ثلاثة ، فإنّه يجوز له التخطَّي والشرب حتّى يروى ، وإن طال زمانه [ 150 ] إذا لم يفعل غير ذلك من
شرح
[ 147 ] منشأه الاحتياط في الموالاة العرفية ، فيكون الإتيان بما ينافيها خلاف الاحتياط .
[ 148 ] كلّ ذلك لأصالة البراءة ، والصحة ، وبقاء الهيئة بعد فقد الدليل على المنع .
[ 149 ] ففي خبر سعيد الأعرج : « قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّي أبيت وأريد الصوم ، فأكون في الوتر ، فأعطش ، فأكره أن أقطع الدعاء وأشرب ، وأكره أن أصبح وأنا عطشان وأمامي قلة بيني وبينها خطوتان أو ثلاث ، قال عليه السلام : تسعى إليها وتشرب منها حاجتك ، وتعود في الدعاء » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 23 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 1 ..
وفي خبره الآخر المروي في الفقيه : « قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام :
جعلت فداك إنّي أكون في الوتر ، وأكون قد نويت الصوم ، فأكون في الدعاء ، وأخاف الفجر ، فأكره أن أقطع على نفسي الدعاء وأشرب الماء ، وتكون القلة أمامي ، قال : فقال عليه السلام لي : فأخط إليها الخطوة ، والخطوتين ، والثلاث ، واشرب وارجع إلى مكانك ، ولا تقطع على نفسك الدعاء » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 23 من أبواب قواطع الصلاة حديث : 2 ..
[ 150 ] لإطلاق ما مرّ من الخبر ما لم يخرج عن متعارف مثل هذا العمل .