النقل إذا كان في الأثناء [ 31 ] وإتمام ركعتين ثمَّ استئناف الفرض بالسورتين .
( مسألة 6 ) : يجوز قراءة المعوذتين في الصلاة وهما من القرآن [ 32 ] .
( مسألة 7 ) : الحمد سبع آيات والتوحيد أربع آيات [ 33 ] .
شرح
عليه السلام : لا بأس بذلك » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 71 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 1 ..
[ 31 ] لصحيح ابن صبيح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « في رجل أراد أن يصلَّي الجمعة فقرأ بقل هو اللَّه أحد ، قال عليه السلام : يتم ركعتين ثمَّ يستأنف » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 72 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 2 ..
[ 32 ] للإجماع والنصوص ، ففي صحيح صفوان : صلَّى بنا أبو عبد اللَّه عليه السلام المغرب فقرأ بالمعوذتين في الركعتين » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 47 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 1 ..
وعن مولى بسام : « أمّنا أبو عبد اللَّه عليه السلام في صلاة المغرب فقرأ المعوذتين ، ثمَّ قال عليه السلام : هما من القرآن » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 47 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 2 ..
وعن الحسين بن بسطام عنه عليه السلام أيضا : « سئل عن المعوذتين أهما من القرآن ؟ فقال الصادق عليه السلام : هما من القرآن ، فقال الرجل : إنّهما ليستا من القراءة في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه ، فقال عليه السلام : أخطأ ابن مسعود ، أو قال : كذب ابن مسعود ، وهما من القرآن ، فقال الرجل : فأقرأ بهما في المكتوبة ؟ فقال عليه السلام : نعم » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 47 من أبواب القراءة في الصلاة حديث : 5 ..
[ 33 ]
أما الأولى فللنص ، والإجماع ، فعن ابن مسلم قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن السبع المثاني والقرآن العظيم أهي الفاتحة ؟ قال