أو البعد عشرة أذرع [ 96 ]
شرح
فرق بين كونه غليظا أو رقيقا كما لا فرق بين كون نجسا أو طاهرا وبين كونه مباحا أو غصبا كلّ ذلك لصدق الحائل عرفا ، فتشمله الإطلاقات قهرا .
( الثاني ) : لا فرق في ارتفاع المنع مع الحائل بين كون المرأة متقدمة ، أو إلى أحد الجانبين ، لظهور الإطلاق .
( الثالث ) : لو وقف بينهما شخص وهو لا يصلَّي ، ففي صدق الحائل عليه جمودا على الإطلاق أو عدمه ، لاحتمال الانصراف عنه وجهان والأوجه الأول .
[ 96 ] اختلفت الأخبار في التحديد الرافع للمنع ، ففي بعضها : « إذا كان بينهما شبر » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 5 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 1 ..
وكخبر ابن مسلم ، وفي بعضها : « إلَّا أن يكون بينهما شبر أو ذراع » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 5 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 3 ..
وكخبر أبي بصير ، وفي بعضها : « شبر أو ذراع أو نحوه » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 5 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 4 ..
وكخبر آخر لأبي بصير ، وفي بعضها : « قدر ما لا يتخطَّى أو قدر عظم الذراع فصاعدا » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 5 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 8 ..
وكخبر زرارة ، وفي بعضها : « موضع رحل » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 5 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 11 ..
وكخبر حريز ، وفي بعضها : « عشرة أذرع » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 7 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 2 ..
وكصحيح ابن جعفر ، وفي بعضها : « أكثر من عشرة أذرع » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 7 من أبواب مكان المصلَّي حديث : 1 ..
ومقتضى الصناعة كفاية الأقل وحمل الأكثر على مراتب الفضل .
ثمَّ إنّ العناوين الواردة في أدلة المنع أربعة : « الحذاء » و « الحيال » و « الجنب » و « الإزاء » ( 8 )( 8 ) راجع الوسائل باب : 5 من أبواب مكان المصلَّي .، والمنساق منها عرفا في مثل المقام المماسة العرفية