التيمم بدلها ، وإن لم يتمكن يتيمم تيممين أحدهما بدل عن الغسل ، والآخر بدل عن الوضوء [ 29 ] .
( مسألة 12 ) : ينتقض التيمم بما ينتقض به الوضوء والغسل من الأحداث [ 30 ] كما أنّه ينتقض بوجدان الماء [ 31 ] ، أو زوال العذر [ 32 ] ،
شرح
إنّ هذا هو الغرض المهم من التنزيل مطلقا .
[ 29 ] لأنّه إذا لم يجز الغسل عن الوضوء - كما هو المفروض - فبدله يكون كذلك أيضا ولا يلزم زيادة البدل عن المبدل ولا وجه له . وما روي من أنّ تيمم الحائض والجنب سواء ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 23 من أبواب الحيض حديث : 2 .إنّما هو بالنسبة إلى الكيفية لا التساوي من كلّ حيثية وجهة لا أقلّ من الإجمال الموجب لسقوط الاستدلال به في مقابل ما تقدم من عدم إجزاء غسل الحيض عن الوضوء وحينئذ فمع التمكن من الوضوء وعدم التمكن من الغسل يتوضأ ويتيمم بدلا عن الغسل ومع عدم التمكن منهما يتيمم تيممين ومع التمكن من الوضوء يغتسل ويتيمم بدلا عن الوضوء .
[ 30 ] للنص ، والإجماع ، ففي صحيح زرارة قال : « قلت لأبي جعفر عليه السّلام : يصلَّي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلَّها ؟ فقال : نعم ، ما لم يحدث ، أو يصب ماء » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 20 من أبواب التيمم حديث : 1 ..
ونحوه غيره ، وتقتضيه أصالة المساواة بين الطهارة المائية والترابية في كلّ شيء إلَّا ما خرج بالدليل .
[ 31 ] لأدلة الطهارة المائية ، وما تقدم من صحيح زرارة ، مضافا إلى الإجماع .
[ 32 ] لإطلاق أدلة الطهارة المائية ، وظهور الإجماع ، وأنّ المراد من قوله تعالى : * ( فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا ) * ( 3 )( 3 ) سورة النساء : الآية 43 ..