( الثالث ) : من ترك طلب الماء عمدا إلى آخر الوقت [ 20 ] وتيمّم وصلَّى ثمَّ تبيّن وجود الماء في محلّ الطلب .
( الرابع ) : من أراق الماء الموجود عنده مع العلم أو الظنّ بعدم وجوده بعد ذلك . وكذا لو كان على طهارة فأجنب مع العلم أو الظنّ بعدم وجود الماء .
( الخامس ) : من أخر الصلاة متعمدا إلى أن ضاق وقته فتيمّم لأجل الضيق [ 21 ] .
( مسألة 9 ) : إذا تيمّم لغاية من الغايات كان بحكم الطاهر [ 22 ] .
شرح
الخروج عن المسجد من كثرة الناس ، قال يتيمّم ويصلَّي معهم ويعيد إذا انصرف » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 15 من أبواب التيمم حديث : 1 ..
ونحوه موثق سماعة ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 15 من أبواب التيمم حديث : 2 .. ولا بدّ من حملهما على الندب ، لإباء العمومات والإطلاقات عن التقييد ، مع احتمال كونهما لبيان إعادة ما أتى به تقية إذ المنساق منهما الصلاة مع المخالفين وإن كان ذلك أيضا خلاف التحقيق لما مر ، وكما يأتي .
[ 20 ] لما تقدم في [ المسألة 13 ] من ( فصل التيمم ) ومنه يعلم الوجه في الرابع أيضا ، إذ المناط واحد وهو التفريط في الطهارة المائية .
[ 21 ] لما تقدم في [ المسألة 9 ] من أول ( فصل التيمم ) فراجع وتأمل .
[ 22 ] لإطلاق أدلة البدلية والتنزيل ، وأنّ « ربّ الماء هو ربّ الصعيد » وأنّ التيمم طهور ، وهذا هو المشهور بين الفقهاء وأساطينهم ، ولكن عن الإيضاح استثناء دخول المسجدين واللبث في سائر المساجد ومسّ كتابة القرآن ، لقوله تعالى : * ( وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ) * ( 3 )( 3 ) النساء : 43 ..