شرح
تضرب الناقة وولدها طفل إلَّا أن يتصدق بولدها أو يذبح » ( 1 )( 1 ) البحار ج : 14 صفحة 706 الطبعة الحجرية ..
وعن الصادق عليه السّلام قال : « كان رجل شيخ ناسك يعبد اللَّه في بني إسرائيل فبينما هو يصلَّي وهو في عبادته إذ بصر بغلامين صبيين قد أخذا ديكا وهما ينتفان ريشه فأقبل على ما فيه من العبادة ولم ينههما عن ذلك فأوحى اللَّه إلى الأرض أن سيخي بعبدي فساخت به الأرض فهو يهوي في الدردون ( 2 )( 2 ) الدردون طبقة من طبقات الأرض - كما عن المجلسي .أبد الآبدين ودهر الداهرين » ( 3 )( 3 ) البحار ج : 14 صفحة 706 الطبعة الحجرية ..
وعنه عليه السّلام أيضا : « كلّ ما يخاف المحرم على نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وإن لم يردك فلا ترده » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 81 من أبواب تروك الإحرام حديث : 1 ..
وعن الصادق عليه السّلام أيضا قال : « إنّ امرأة عذبت في هرة ربطتها حتّى ماتت عطشا » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 53 من أبواب أحكام الدواب ..
وعنه عليه السّلام أيضا قال : « أقذر الذنوب ثلاثة : قتل البهيمة ، وحبس مهر المرأة ، ومنع الأجير أجره » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 53 من أبواب أحكام الدواب ..
وعن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قال : « من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة وله صراخ حول العرش يقول : ربّ سل هذا فيم قتلني من غير منفعة » ( 7 )( 7 ) البحار ج : 14 صفحة 718 الطبعة الحجرية .وقد ورد في علامة المؤمن أنّه الذي لا يؤذي الذر .
أقول : يستفاد من مثل هذه الأخبار مرجوحية الإيذاء مطلقا ما لم يكن فيه غرض صحيح شرعي ، فحمل بعض الأخبار التي يستفاد منها عدم المرجوحية ( 8 )( 8 ) الوسائل باب : 47 من أبواب أحكام الدواب حديث : 3 .على صورة تحقق الغرض الشرعي .
وخلاصة الكلام : أنّه إن كانت من الحيوان أذية فعلية بالنسبة إلى الشخص ، فيجوز قتله ، بل قد يجب دفعا للضرر وإن لم تكن الأذية فعلية ، بل