قبل تمامها فعليها الاستئناف والعمل على الأعلى ، حتّى إذا كان الانتقال من المتوسطة إلى الكثيرة فيما كانت المتوسطة محتاجة إلى الغسل وأتت به أيضا ، فتكون أعمالها حينئذ مثل أعمال الكثيرة ، لكن مع ذلك يجب الاستئناف [ 70 ] ، وإن ضاق الوقت عن الغسل والوضوء أو أحدهما تتيمم بدله [ 71 ] ، وإن ضاق عن التيمم أيضا استمرت على عملها [ 72 ] ، لكن عليها القضاء على الأحوط . وإن انتقلت من الأعلى إلى الأدنى استمرت على عملها لصلاة واحدة [ 73 ] ، ثمَّ تعمل عمل الأدنى ، فلو تبدلت الكثيرة متوسطة قبل الزوال أو بعده قبل صلاة الظهر تعمل للظهر عمل الكثيرة ، فتتوضأ وتغتسل وتصلي ، لكن للعصر والعشائين يكفي الوضوء [ 74 ] . وإن أخرت العصر عن الظهر أو العشاء عن المغرب [ 75 ] . نعم ، لو لم تغتسل للظهر عصيانا أو نسيانا يجب
شرح
[ 70 ] لبطلان أثر الغسل السابق بحدوث الكثيرة بعده فيكون كجنابة اغتسل عنها ثمَّ حدثت جنابة أخرى بلا فرق فيه بين كون الأقسام الثلاثة متباينة أو من الأقل والأكثر ، لتجدد التكليف ، بعروض الكثيرة عن كلّ حال ، فلا بد من الامتثال .
[ 71 ] لعموم دليل البدلية الشامل للطهارة الحقيقية والاضطرارية .
[ 72 ] الظاهر كونها من فاقد الطهورين ، ويأتي حكمه في ( فصل التيمم ) .
[ 73 ] لأنّ نفس الانتقال في المقام ليس كالغسل ، فمقتضى الأصل والعمومات بقاء ما يقتضيه الأعلى ولا فرق في ذلك بين ما إذا عملت بوظائفها للأعلى قبل التبدل أم لا ، لأنّ بقاء الأعلى في الجملة ولو بعد الإتيان بوظيفته حدث موجب لإعمال الوظيفة أيضا . نعم ، لو علمت بالانقطاع قبل إتيان الوظيفة وعدم الحدوث بعدها لا موجب لتجديد حينئذ ، كما هو واضح .
[ 74 ] لفرض الانقلاب إلى القليلة ، فلا بد من العمل بحكمها والحكم يدور مدار الموضوع حدوثا وبقاء .
[ 75 ] يعني سواء أتت باللاحقة متصلة بالسابقة ، أو منفصلة عنها .