الجلل [ 252 ] ، والأحوط مع زوال الاسم مضيّ المدة المنصوصة في كلّ حيوان بهذا التفصيل : في الإبل إلى أربعين يوما [ 253 ] ، وفي البقر إلى
شرح
إليه . وفيه ما لا يخفى . نعم ، هو المشهور في الكلمات وبلوغه حدّ الإجماع المعتبر ، مشكل ، ولكنّه الأحوط .
[ 252 ] لدوران الحكم مدار صدق الموضوع حدوثا وبقاء ، فمع زوال عنوان الجلل لا وجه لبقاء الحرمة والنجاسة . وإنّما البحث في أنّ ما ورد من التحديد في النصوص ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 28 من أبواب الأطعمة المحرّمة حديث : 1 .له موضوعية خاصة حتّى يجب ولو مع زوال الاسم والعنوان قبل حصوله ، أو أنّه طريق إلى زوال الاسم فيدور مداره . يحتمل الأخير ، لبعد التعبد المحض في هذا الأمر العرفي ، وإنّما ورد التحديد بما ورد من باب الغالب ، فالمناط كله زوال الاسم المختلف باختلاف مزاج الحيوان والزمان والمكان . فيكون المقام نظير المرض والصحة المعلق عليهما الحكم في الأدلة . هذا ولكن نسب إلى المشهور ، بل المجمع عليه وجوب مراعاة ما ورد في النصوص وإن زال الاسم قبله .
[ 253 ] ورد هذا التحديد في خبر السكوني عن الصادق عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام :
« الدجاجة الجلالة لا يؤكل لحمها حتّى تقيد ثلاثة أيام والبطة الجلالة خمسة أيام ، والشاة الجلالة عشرة أيام ، والبقرة الجلالة عشرين يوما ، والناقة الجلالة أربعين يوما » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 28 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 2 ..
والمشهور عملوا بهذا الحديث ، وهو معتبر من حيث السند أيضا ، كما أثبتناه في محلَّه .
ثمَّ إنّ المتفق عليه نصّا وفتوى أنّ مدة الاستبراء بالنسبة إلى الإبل أربعون يوما واختلفت النصوص في غيره ، ولأجل ذلك اختلفت الأقوال أيضا ، ففي خبر