المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 430

من فعله في بعض الأحوال وفي حقّ بعض الأشخاص فهي على درجة بين الدّرجتين ويدلّ على أنّ التداوي غير مناقض للتوكَّل فعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وقوله وأمره به أمّا قوله فقد قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « ما من داء إلا وله دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله إلا السام » ( 1 ) يعني الموت ، وقال : « تداووا عباد اللَّه فإنّ اللَّه خلق الدّاء والدّواء » ( 2 ) وسئل عن الدّواء والرّقي هل تردّ من قدر اللَّه تعالى فقال : « هي من قدر اللَّه تعالى » ( 3 ) وفي الخبر المشهور « ما مررت بملأ من الملائكة إلا قالوا مر أمّتك بالحجامة » ( 4 ) وفي الحديث أنّه أمر بها وقال : « احتجموا لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين لا يتبيّغ بكم الدّم فيقتلكم » [ 1 ] فذكر أنّ تبيّغ الدّم سبب الموت وأنّه قاتل بإذن اللَّه وبيّن أنّ إخراج الدّم خلاص منه إذ لا فرق حينئذ بين إخراج العقرب من تحت الثياب وبين إخراج الدّم المهلك من الإهاب وإلى إخراج الحيّة من البيت ، وليس من شرط التوكَّل ترك ذلك بل هو كصبّ الماء على النّار لإطفائه ودفع ضررها عند وقوعها في البيت ، وليس من التوكَّل الخروج عن سنّة الوكيل أصلا ، وفي خبر مقطوع « من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان له دواء من داء سنة » ( 5 ) .